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“師尊，請賜教與弟子。”

“雖然天意是紫氣東來大利我黃教，然而在第十繞迥之火蛇年，也就是你轉世輪迴的那一年。老衲在新年第一天觀看天空的天象，忽然間見一道紅光從東北直奔東南。紅光落於東南方向，自那日起，老衲便始終心有惴惴矣！今日想起當日之景象，猶如在眼前。”

“今日想起來，此天象一來是警示我們，二來，此天象之後，你便轉世輪迴，想來，此事便是應運在你的身上，怕是延請外力，降魔衛道，光大本教，全都要落在你的身上了。”

一陣風吹過，扎什倫布寺上下的經幡飄動，隨風傳來一陣陣渾厚的海螺號聲和號角之聲，更帶來一陣陣的梵音禪唱，和濃烈的藏香、酥油香氣，在這樣的環境之下，面對著寶相莊嚴的四世大博學珍寶智者，如此眾多的因素混合在一起，佛學修為尚淺的五世大海上師，如何不被忽悠的感激涕零？

“師尊！”五世大海上師兩眼含淚，彷彿是潘冬子手中握著媽媽留下的紅星見到了組織一樣，跪倒在了四世大博學珍寶智者面前。

“弟子定當竭盡全力，光大本教！”

“固始汗既然要派人去瀋陽朝見大清國皇帝，那我們不妨也派人去。至於說南方嗎，我看今晚便和固始汗商議一下，也派人前往接觸一番。不論是東北還是東南，都是東方。”

正文　第四百六十五章　許充不許賴

沿著從岡底斯山到日喀則的石頭山道上，植被稀少的高原上山風吹過，捲起一陣陣細微的輕沙，輕沙尚未落地，便又被一股狂野的力量卷地而起，向著半空中飛去。

數千頭犛牛和多達數倍的羊背上馱著沉重的口袋，如軍旅、似洪水，在天地之間鋪天蓋地而來，牛群和羊群隊伍之中不時響起粗狂的歌聲和鞭聲，那是駝隊中人用來驅趕牛羊向前行走的命令。

這支駝隊，是從藏北鹽湖裝載了鹽巴，將老天的恩賜裝在手工織造而成的牛毛花條紋口袋之中馱在犛牛背上和羊背上，千里蜿蜒，沿著上千年來形成的食鹽之路到後藏地區進行鹽糧交換的。

他們從家鄉出發，從阿里、阿克塞欽一帶一路向東南行走，經過數月時間才能抵達後藏的重鎮日喀則，換回他們需要的糧食。牧區的牛羊肉、牛皮羊毛等產品也會被一道運到農業區去換回糧食。

這條路，從松贊干布時期就已經很是繁榮，隋書之中記載，“尤多鹽，恆將鹽向天竺興販，其利數倍。”貫穿烏斯藏東西南北的這天食鹽之路，以拉薩為中心，向西經過日喀則、阿里，可以到到準噶爾部，向東經昌都便可以直下川滇，連通茶馬古道。向南，從日喀則經桑珠孜、薩嘎、拉孜、亞東、吉隆、仲巴等處，與孟加拉、天竺等處交易。

後藏，大博學珍寶智者駐節的扎什倫布寺所在地，也是整個烏斯藏的糧倉。那裡的年楚河谷，是整個烏斯藏最為富饒的糧食產區。

人們翻過了岡底斯山，在雍仲黑教的大寺古如江寺燒了香，越過了打加錯湖，從昂仁開始，便是一路的下山路，那些背上馱負了二十多斤鹽巴一路千里行來的馱羊們，在經過雅魯藏布江畔的薩嘎時。原本已經筋疲力盡的它們，似乎聞到了河水和空氣中糧食的味道，竟然一路向前狂奔。

駝隊中的人們看到這一幕，便知曉自己此行的目的地。宗嘎鎮就要到了。在這裡，他們即將完成鹽巴交換青稞的交易，然後，帶著大量的糧食回到家鄉去，讓老婆孩子有糌粑可以吃。

人們加快了腳步，滿懷著憧憬往宗嘎，追趕著馱羊和犛牛的腳步狂奔著往宗嘎而去。但是，前景真的很好嗎？

以紅白兩色為主構成的建築，形成了宗嘎的大小街道。

街道上，熙熙攘攘都是來自各地的商人。人們趕著犛牛，牽