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“伯爺。這叫肉蓮，乃大海上師歷代祖傳的法器，”那個來自於大海上師座下的大喇嘛口中說著。還為守漢比劃了一個手勢。

在場的人們立刻恍然大悟，卻也馬上目瞪口呆：原來這是一個經過炮製的完整的女人牡戶！！

“炮製肉蓮頗為繁複，首先便是原材難得，合適的寄主難尋。”

“上品者，以杵觸之，作不能忍狀，而出嬌聲。稍加抽送，身怯體顫，蓮生暖溼。炮製肉蓮的第一關。叫作百杵穿蓮。寄主要在九天之內與一百零八羅漢交合，令其牧戶得到充分的滋養。令蓮宮充盈、蓮肉生髮，以便炮製。”

“炮製肉蓮的第二關。叫作百毒不侵。是炮製肉蓮最重要的一步，也是時間最長的一步，前後要九九八十一天。肉蓮是密宗法器中最難得的珍器之一，要千年不壞、百毒不侵，靠的就是這八十一天的炮製。這八十一天當中，要用三十六種毒蟲、七十二種藥草，內外夾攻，讓它們在女人的牧戶上正邪交鋒，徹底去除其內的邪氣。八十一天到期時，正氣戰勝，牧戶就會肉縮皮緊，形如玉壺，杵之無應，再無淫邪之氣，則肉蓮雛形已具。”

“第三關，在歷代佛爺傳下來的秘籍裡，叫作冰炭同爐。白天令肉蓮寄主坐到極冷的冰河當中，讓經過炮製的牧戶在冰水中滋潤、收縮，日落之後便要讓寄主坐在特製的粗陶甕上。人坐在陶甕上，牡戶扣在甕口隔斷的孔洞上，甕底用陳年的櫻桃木生成微火，用這樣的炭火慢慢的灸烤。靠上升的熱氣將肉蓮灸烤成型。前後要兩個九天，所以也叫做九蒸九煉。”

“這是炮製肉蓮最後的關鍵。也是最吃功夫，最顯功德的環節。不要說烤焦皮肉，就連絨毛都不能烤焦。炭火是極小的一點，氣息極軟。便是將把一張紙放在甕口上，也不會烤糊。加上牧戶在冰水裡泡了一天，灸烤之下只會一點點緊縮，絕不會焦糊。經過一百零八支金剛杵和九九八十一天毒蟲藥草的炮製，那牧戶早已麻木酥軟，雖然還暫寄在那妮子身上，但早已是血肉筋骨已經炮製成天地一體的法器，只不過是暫寄蓮主的肉身之上。”

“二九一十八天之後便是要割蓮，一場大功德成與不成都在這時了。‘割蓮之時無血無肉’。就是說割蓮時不能見血，割下來的也不再是肉。此時如果見了血就說明炮製未成，前功盡棄了。直到肉蓮最後煉成，人都必須是活的。如果在割蓮之前斷了氣，也就前功盡棄了！”

“炮製已成，但肉蓮還沒有功德圓滿。還要由有功德的僧人精磨細揉，經過九年時間，才能真正像祖傳法器一樣圓潤柔韌。流傳千年。那時才算是圓滿。”

那來自大海上師座下的大喇嘛，如數家珍一般的講述著敬獻給寧遠伯的這對肉蓮從選材到炮製。到最後功德圓滿的艱辛，他口中喋喋不休的講述著，卻絲毫沒有看到南粵軍一群人臉上越來越重的殺氣，幾個軍官忍不住將手放在了腰間的刀柄上，眼睛望著守漢，只等著他一點態度便立刻將這幾個傢伙變成製造法器的原材料。

“這串菩提子念珠，乃是我扎什倫布寺大博學珍寶智者敬獻給大人的。”

來自大博學珍寶智者座下的大喇嘛也是不甘示弱，手中高高舉起一串一百零八顆的佛珠向在場眾人展示。眼中不乏向大海上師座下的大喇嘛挑釁之意。

“伯爺，菩提子佛珠也是密宗的一**器。只是得來極端不易，說起來比他的肉蓮還難得。菩提子必須用三十歲以下沒有生育過的女子的**。要在人活著的時候把**割下來，人斷了氣就不能用了。而且菩提子必須成雙成對。**割下來後要用幾種珍貴的藥材進行熏製，才能串起來做佛珠。一串三十六顆佛珠的菩提子佛珠就已經是稀世之寶了。這串七十二顆的菩提子念珠，乃是從二世大博學珍寶智者在世時便開始製造，歷時百餘年方才功德圓滿。”