第一百六十一章 可知齊書！（6k）(第3/6 頁)

枯榮院修的也是過去，但所拜並非燃燈。

生死禪功不能叫齊武帝死而復生，枯榮院雖然和齊王室蜜裡調油，在國家層面出了不少力氣，可是在最終理想上卻並不一致——

他們並不見得歡迎齊武帝邁向超脫。

道歷一零七九年，蒼圖神使敏哈爾被殺，封禪井中月被觸動。

齊國建國卻是在道歷一九二二年。

齊國復國更是在道歷二八一三年，暘國覆滅的那一年。

地藏的力量，早就可以觸動人間。當然一開始並不能推天意如今日之刀，想斬哪邊就斬哪邊。但也足以傳遞一些聲音。

枯榮院裡的僧侶們，就是堅信世尊存世的那些人。

他們押注姜無咎，努力推動齊國的建設，其最終目的是想奉回世尊，建立永恆佛國！

而所有禪宗中，關於過去的修行裡，只有洗月庵是最為古老，它也最為神秘——神秘得都快消失了。

所以天妃在武帝身死之前，就已經假死脫身，在枯榮院尚且輝煌的時候，另入禪門。為的就是過去禪功，為那一本《過去莊嚴劫經》。從那時起，就在佈局今天。

所謂“過去燃燈佛”。

燃一盞燈，光照過去。

這盞燈，就是紅塵天地鼎，也即是姜無咎。

姜無咎便是緣空師太所修的禪！

一切佈局掀開在今天，在當今齊天子姜述的幫助下，匯成完美的結局——

割佛陀千年之壽以奉之，令齊武帝在過去證就超脫，改變歷史！

姜述抵戟而懸，紫色的眸子注視著地藏周竅，紫微星光反覆地衝刷佛軀，在這尊血肉佛身顯現橫豎相錯的虛線——天經地緯將地藏佛軀無限次地分割，以幫天妃找到這具佛身的壽隙。

永生無隙，但在剖開“永恆”之後，無休止的壓迫，必然會使壽隙產生。

武帝已經等了很久！

姜述又何嘗不是翹首多年？

在以皇子之身搏殺疆場的時候，在以太子之名東征西討的時候，在以天子之尊往伐不臣的時候，在對決姒元第一次靠近霸業的時候……

他這一路走來，如臨深淵，常思武帝之憾，以史自警，回首過往，也不知怎樣騰挪，才走到今天！

在這樣的時刻裡，他瞥了一眼紫竹林中躍躍欲試的姜望，忽然問道：“風華兒可知《齊書》？”

姜望當然敏銳地捕捉到那視線，幾乎是下意識地張口——又默默合上了。心想，原來天子召誰都背書。

無所謂了，咱讀的是《史刀鑿海》裡的《齊略》呢，《齊書》倒是讀得不多。用左丘吾老先生的話來說，“歷來各國史書，每多矯飾，如敷粉男女，不見粉底坑窪。”不讀也罷！

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重玄遵立在太陽戰車上，安靜待在自己的月相世界裡，默默觀察這場超越現世極限的廝殺。斬妄不止是對這個世界，也是對自己，他知道自己難起作用，便只是看著，天妃要刀他便遞刀，不要他就看戲。

如他這樣的人物，自身無時無刻的成長，才是對齊國最大的幫助。

天海的壯闊他還是初見，超脫的奇觀令他讚歎——可惜無酒。

聽到皇帝的問題，他不卑不亢地道：“某好讀書，手不釋卷。”

好讀書者，自然讀史。列國史傳，全都不在話下。

姜述便問：“史書是怎麼記載的武帝賓天？”

《齊略》之中，倒是沒有相關記載。司馬衡先生著史，關乎君王，歷來只落筆於定諡前，以示君王一代至此止。

姜望便也看著重玄遵。

重玄遵卓然憑風，只道：“《齊書》載，道歷二八九四年，武