第九十九章 賦詩者(第2/6 頁)

王門之說，一條路徑事上磨，人人皆可成聖賢。若真能人人致良知，還要禮教何用？我等讀書又有何用？可見想當然耳。」」

「王學若用來修煉自身，還算有可取之處。可若是以此教化蒼生丶普渡萬民，那便是緣木求魚，唐肆求馬了。」

朱寅等人回頭一看，只見幾個身穿瀾衫的年輕士子，正有點輕桃的看著王陽明的靈牌。

另一個士子笑道：「佛門說人人都可成佛，王門說人人都可成聖。為何佛門昌盛，而王門沒落呢？」

第三人搖頭道：「簡單。信佛者外求，易也。致良知內求，難也。況且世人只為利往，成了聖賢又有何用？」

「嗯，說到底還是異端邪說，於事無補。王陽明能從祀大廟，免不了時議所譏。」

朱寅聞言很是無語。

都說書生狂傲，總算見識到了。

王陽明沒有資格從祀孔廟，難道朱熹就有資格配祀孔廟麼？

但這幾人顯然是朱學門徒，誹謗心學也不奇怪。

都是儒家一脈，理學形而下，心學形而上。幾乎是兩個極端。

理學在宋朝有其進步意義。但到了晚明就不同了。

如果晚明時期心學取代理學會怎麼樣？

朱寅忽然覺得，華夏的思想信仰問題，或許不是有儒教。

也有可能是—————-儒教還沒有達到信仰的高度，孔子不夠神化？

太世俗了，太功利了，就難以救治人心？

這也是儒家最無奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中糾結千年。

倘若儒教強化「智」和「勇」，斬出腐儒和保守主義的毒害，蛻變昇華，浴火重生，是不是就能成為人間正教？

以人為本的儒教，才是後世的王道啊。

改良後的儒教，打著人文主義的大旗，完全能和十字教丶某某教分庭抗禮！

這也是王守仁丶李贊丶王夫之等孜孜以求，想要解決的問題。

可惜，他們都沒有成功。

唐蓉和莊姝正說家中長輩尊奉心學，結果就有人當場非議心學。若是她們忍氣吞聲，那就是不孝之舉。

「幾位相公，可是府學的高才？」唐蓉語氣冷清的說道，完全沒有行禮的意思。

「奴家請教，在孔廟當著王子的靈牌，非議王子之學，是何道理？」」

她看到這三個書生腰間都掛著烏木學牌，知道都是府學的學生。

年僅十歲的莊姝也肅然說道：「奴家也要請教。」

那最先說話計程車子，最多二十歲。他冷笑道：

「你們兩個小姑娘家家，在下和你們說的著麼？」

他神色倔傲，竟然不接招。

另外兩個秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。

當先之人搖頭道：「朝中有沒有奸臣，看看大廟就知道了。唉，泣麟傷道窮啊。

朱寅知道，他哀嘆的是，如今的禮崩樂壞。

晚明是理學統治衰微時期。理學中衰，導致人慾橫流，世風日下，禮教趨於瓦解。

要不是滿清入關，理學也不會再次翻身。

正在唐蓉和莊姝尷尬之際，忽然西邊有人喊道：「周博士到了！』

話剛落音，廊房中很多行人一起望東一看，就見一群儒生簇擁著一個青袍學官走來。

周圍的行人亂糟糟的一起下跪，異口同聲的說道：「草民拜見博士老爺！」

那幾個秀才則是沒有下拜。他們有權不跪。

朱寅等人無奈之下，也準備跪下。

大明律現在算個屁啊，如今百姓就要跪官，管你大明律怎麼規定。

國子監博士可是從八品，正兒八經