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快救助。”六耳｜猴知事練就玄功。精擅戰鬥。唯不通救人。乃道：“此非貧道所長。若要救人。還須吾兄明理出馬。又。姚天君施術多日。今至相府。時機不對。闡教金難逃干係。貧道即刻延請明理師兄來助。姜師弟還須小心提防。”

第三卷　150回　趙公明命不該絕　胡道人洩露天機　（上）

說六耳獼猴知事暫別姜尚，尋思：“清風、明月兩位鎮元師叔的弟子，如今有事，終須通報一聲。（…》何況截教十天君和闡教十二金仙齊至陣前，場面不小，老師那裡或別有計較，不若先往五莊觀一行。”於是六耳獼猴知事出了西歧城，徑往萬壽山而來。

至觀中，見了鎮元大仙和胡盧，拜請問安之後，乃把陣前事敘了一遍。清風、明月跟隨鎮元大仙日久，負責觀中雜事及鎮元大仙起居；人心都是肉長的，許多年下來，沒有功勞也有苦勞。若說鎮元大仙不關心他二人安危，定是假的不能再假。

然而地位不同，看待事物的眼光和處理事務的手段亦須不同；鎮元大仙貴為混元聖人，執掌一方權柄，自然不能意氣用事，只道：“葫蘆賢弟，說不得又須煩勞賢弟門下出力。”

胡盧笑道：“一家人不說兩家話，但有所需，貧道全無推讓之理。”復又對六耳獼猴知事道：“即刻通知明理至陣前相助，不過明理只是協助，你身在劫中，破陣救人之事還須你一力承擔。”六耳獼猴知事領命，躬身施禮道：“謹尊老師法旨。”

待六耳獼猴知事退去，胡盧乃對鎮元大仙言道：“截教十天君應劫下山，擺下十絕惡陣，闡教十二金仙亦是齊聚陣前，吾輩怎可叫兩教專美於前？聽聞令高足度厄有一異寶，名曰定風珠，正與那風吼陣專業對口，兄長不若遣其下山，完了劫數。”

鎮元大仙接道：“該如此。碧玉子和伯邑考藝業小成，亦該下山應劫，了卻因果。”隨後，鎮元大仙將碧玉子和伯邑考喚來，言道：“天機蒙動，因果迴圈；當今天下西歧應劫而興，現有截教惡客擺下絕陣，阻撓天數，汝二人即刻下山，助姜尚破劫。”

碧玉子和伯邑考領命。胡復又道：“貧道討撓多時亦欲往西歧一行，就此話別。”鎮元大仙奇道：“十天君雖惡，但也不過是小几個小輩興風作浪，何勞賢弟親往？”胡盧淡然道：“貧道夜觀天象，心有所感此去西歧，非為十絕陣，乃是與三宵有一段因果需要了卻。雖然三宵亦是劫中之人，倘若逆天行事，難免有身隕之惡，但是貧道昔日欠了三宵的人情於幫襯一二，盡人事，聽天命。”

此卻是胡盧知“封神情節”，之前一聽十絕陣，便知趙公明將至，省得拔出籮卜帶出泥離三宵大擺黃河九曲陣亦不遠矣。至於說，所謂的“夜觀天象有所感”，純屬妄言過託辭而已。鎮元大仙不明究理，見胡盧說的有鼻子有眼乎頗像那麼回事兒，然而仔細推算之下，卻覺天機迷濛，似有無限可能，暗道：“嘗聞赤~馬猴明理精於推算，原道是天賦異稟，生來造就。今日觀之，怕是不盡然，至少胡盧賢弟的推算之力還在貧道之上，想來明理能精於易理，胡盧賢弟功不可沒。”

胡盧自然不知自己隨口一說，竟：鎮元大仙帶來了莫大的困撓，只辭了鎮元大仙，徑下山去，即不騰雲，亦不駕霧，一路步行，遊戲人間。胡盧不在凡塵行走，已有許多年，今日藉此閒暇，緩緩而行，觀風景，覽人情，卻也別有一番風味。

入中，方知凡間；胡盧行走天下，現神州大地學風甚濃，諸多學說萌芽興起，尤其叫胡盧感到意外的是，這些學說或多或少都與自己有些關聯。其中最具代表性、影響最大、流傳範圍最廣的幾種學說，如墨家、法家、陰陽家、兵家、農家（醫家）等，供奉的祖師爺分別是莫言�