第1章 秩序與公平(第2/3 頁)

成的幫會就此產生。

他們劃分地盤，制定“規矩”，維持“秩序”。

他們的“秩序”不僅做不到“公平公正”，相反往往會欺壓善良弱小。

可他們的“秩序”讓這裡正常的運轉起來，源源不斷地為“商會”輸送利益，所以“商會”也就默許了他們的存在。

幽明繼續道：“在這條街上，‘獵獸幫’代表著‘秩序’，但他們無法代表‘公平’，代表‘公平’的人是他。”

我順著幽明的手指看去，只見一個光腳的僧人頭頂著正午的烈日，從南邊的街頭走來。

“虎僧”覺善。

我知道這個人，他在這裡極有名氣。

他的名氣並非來自於他的修為，而是來自於他“人性本善”的理念；

來自於他矢志不渝地踐行理念；

來自於他身邊的那隻“黑虎”。

人常說大道三千，“三千”只是個虛詞，真正的“道”又何止三千？

能夠讓人向前的都可稱之為“道”。

修士的“道”可籠統的分為“氣道”、“力道”和“法道”。

氣道者，以靈根為本，吸納靈氣，淬鍊法力；

力道者，鯨吞萬物，食日月之精；

法道者，以“己心”為本，踐行一法，不尋靈氣，法力自生。

這三條路，最適合常人的，是“氣道”；力道多是妖修；法道則飄渺難測，難入其門。

若說一萬個凡人才能出一名有靈根的修士，那麼一萬個修士中才能出一名修“法”的人。

所以，當今天下，法道式微，就算是“法道”的最高代表“佛門”，如今也沒落在了歷史的長河中。

“虎僧”覺善走的就是“法道”的路子，他信奉“人性本善”，併為之踐行。

傳言他還是一名凡人的時候，在西蠻妖林遇到了一隻奄奄一息的“黑虎”，虎受傷不能獵食，他割肉以養之，並日日誦經，為其“驅除惡性，還本善心。”

後來黑虎傷好後，竟然日日追隨其左右，不再食肉。

自此，毫無修為在身的覺善似乎也從枯燥無味的佛經中頓悟出了一條“修法”的路子，逐漸擁有可以與煉氣後期修士角力的本領。

覺善剛開始只是自己修“善心”，有了本領後就想“普度眾生”，帶著身邊的人修“善心”。

他原本只是這條街上一個化緣要飯的野和尚，但有了修為後就不斷地“弘揚佛法”，日日誦經，身邊的追隨者也越來越多。

這就與這條街的管理者“獵獸幫”產生了衝突。

以前，他們可以在這條街上肆無忌憚地欺壓弱小、強買強賣、謀財害命。

可是如今，每次他們做這些事的時候，總有一個帶著“黑虎”的光頭和尚在旁邊一面口誦佛號，一面出手“護法”。

獵獸幫並非沒有與煉氣後期修士對抗的實力，他們發家於西蠻妖林，靠的是獵殺妖獸，販賣材料、兌換靈石討生活。

過得是刀口舔血的日子，搏命的本領也是一等一的。其幫主同樣也是煉氣後期修士。

但他們一直沒有動這位“和尚”。

幽明這時問我：“你覺得獵獸幫為何不動這位‘和尚’？”。

我想了想說：“是因為‘利益’，他們若與和尚拼殺，會兩敗俱傷，付出和收益並不能成正比，所以‘不動’。”

幽明搖了搖頭：“不對，他們自己‘動不了’，可以找能動得了的人，比如說‘我’。”

他指了下自己。

我好奇地看著他道：“他們找過你？”

“找過，可我也沒有動手。”

“為什麼？是因為他們的報酬不夠？”