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“大帥的意思是讓賊子軍心大亂？”

“正是，若是潁州府你再派人出去布些流言，恐怕那些鼠目寸光的人更要軍心動搖了。”僧格林沁微笑點了點頭。

“一群鼠目寸光的人，留在咱們兄弟中也是無用，走就走了，不必去追了。”捻軍五旗盟主張樂行騎在馬上淡然的開口，邊上的四色旗主神色各異，計算不一，“咱們兄弟都在，天下那裡都去得。”

“可是有傳言，各地的縣令知府都拘了家中的父老前去，也不知道是否真的。”一個家在潁州的捻子首領無不擔心地說道。“無妨的，朝廷的人不敢得罪咱們家裡，若是惱了咱們，咱們滅了那些狗官的全家，”張樂行安慰道，“也罷，若是你擔心家裡，咱們也快到了潁州府，順道去瞧一瞧，也不礙事。”

“可是聽聞朝廷的蒙古王爺正在潁州駐紮……”

夕陽西下，晚間的秋風吹散了些許的悶熱，張樂行策馬慢慢前行，“這個更是無妨了，咱們兄弟來去如風，不怕朝廷的狗王大軍，在亳州的時候，他們也不是沒追上咱們嗎。”張樂行雖然嘴裡說著寬慰的話，心下卻極為擔心，清狗提前收了秋糧，各個府縣閉門不出，後頭的勝保三萬大軍和陝北的騎兵窮追不捨，軍中的用度越來越少了，些許旗主還私藏了糧草不肯拿出來分享，自顧著自己私用，這樣怎麼能打敗清軍？要去那裡狠狠的咬一口肥肉才好，張樂行信馬向前，心裡思緒紛紛，瞧著天邊的一抹微雲，不再說話了。

咸豐六年八月，僧格林沁在潁州雙河鎮設圍，伏擊捻軍，捻軍不敵，往東退至淮南縣，為改變強敵壓境的局面，避開清軍主力，捻軍首領張樂行根據龔德樹的建議，採取“圍魏救趙”的策略，率軍向南疾進，在鳳陽府強渡淮河，大戰察哈爾所部清軍，雙方各有損傷，轉而向西，朝著六安行軍。

六、江淮戰事（二）

而皖北捻黨捻軍絕大多數正是以宗族為基礎組成的，《渦陽縣誌》稱之為“宗賊”。每一捻往往就是一族。同族的人越多，其捻力量越大，反之則小。前述捻軍各著名首領多屬聚族而居的大族大姓；手下只四五百人的義門西南趟主韓卯、西北趟主高九，其族則均不足百戶。也有捻黨非宗族結合，如義門集五方雜處，雜姓居多，其捻首是自山東逃荒來的劉尿（即劉學淵、大老淵）、劉狗（即劉玉淵、二老淵）、劉三瘋子、劉四麻兄弟。然劉氏兄弟本是一個家族，與其他一家一族的逃荒者及同行數百腳伕，應該說結成了具有互動共生關係的鄉族組織。在這樣的組織中，政治上經濟上的向心力與凝聚力應該與宗族組織相埒。這些大大小小的宗族鄉族，以相同的大背景和不同的小背景，在各自的聚居地“結捻”，各豎旗幟、各立圩寨、分兵把守，所轄地域自一二里至數十里不等。張樂行就是以自己居住的村莊為基地，先本支，後本族，將範圍逐漸擴大到附近的張大莊、張樓、張雙莊、張小廟等張姓居住地，形成九里十八張的捻軍隊伍。親緣關係之外，捻軍還利用地緣、朋友等關係發展壯大隊伍。

僧格林沁默默想了一番張樂行的資料，對著帳內的一干武將開口說道：“皇上天恩浩蕩