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的所說的小仙女，乃是俄林匹屎諸天仙女大星域之主安德羅梅達，此女與小蘇妹紙情同姐妹，殺豬的無論如何不能去橫推人家是吧。

魔波旬魔手一揮：“除了小仙女之外！”

殺豬的：

“其實推一推也沒啥太大難度嘎嘎嘎！”

魔波旬一拳砸在牟天主肩窩，嘚瑟道；

“看著木有？偶徒弟嘎嘎嘎！”

（本章完）

。。。

第七百一十九章　行走虛空

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殺豬的一拳砸在七寶案几上，臉色發青。￥f，

突然間他覺得，自己就是一頭渾渾噩噩活著的牲口，對於這個世界的本質根本就拎不清。

而能讓魔波旬師傅和牟天主都忌憚的事情，顯然不是他想知道就能知道的。

這一刻他下了決心，一定要到色界無色界去瞧瞧，這些高大上的大人先生們，究竟在玩什麼貓膩。

關於色界和無色界，外道諸天和道家諸天一樣，似乎是一個禁忌一般，很少有人去談論。

不是人們不知道三界之中還有色界無色界的存在，也不是不知道色界與無色界乃是一種更高層次上介面。

關鍵是，任何諸天對於色界無色界的資訊都是極度缺乏的。有的大諸天，甚至欲界生靈不知道無色界一些諸天的天主是誰，更不要說這些更高層次諸天的基本情況了。

而人們所樂道的諸天，實際上更多的乃是在說欲界。

欲界在某種意義上，替代了其他兩界在生靈之中的認知和概念。

就連欲界界主魔波旬老魔家，也從未去到過色界及其以上諸天的經歷，這叫殺豬的感覺到驚訝。

那麼自己所熟稔的世界，其實也就是欲界而已，所嘚瑟的有限橫推，其實也只是針對欲界來說的，至於說色界無色界，自己能否橫推，這個事情，真的不好猜測。

但是殺豬的起碼知道，自己現在的境界和修為，即便是走到色界無色界，也不一定就是那種任人欺凌的角色。

從魔波旬和牟天主的話裡，殺豬的知道，色界據說人的形體乃是清淨梵氣所凝聚，無分男女。

也就是說，只要色界修者神魂不死，那就可以隨時隨地凝聚出一副形體來，從某種意義上來說，這些修者不怕受傷，不怕形體破滅，因為一個大的介面來說，清淨梵氣一定是不會缺少的。而只要清淨梵氣存在，那麼這些修者就會有無數的形體。

這樣的存在，對於以肉身方式存在的欲界生靈來說，乃是一種奢侈。

固然，欲界一些大能能夠凝聚出梵氣分身來，但是本體絕對的乃是以肉身形式存在的，只要肉身破滅，其他所凝聚的分身只要不是那種脫離了本體獨立存在的，都會跟著破滅。

而很少有大能會放心讓自己的分身獨立存在，自由發展成為另一個不同的自己，這對於本體來說，是很危險的。想想騷鳥和雷紙的下場就知道結果。

而對於無色界生靈的存在方式，據說乃是以神識方式存在的。

殺豬的對這個存在方式表示理解。

因為他自己就有兩個神識兒子，其中屠大蛋還有了神識肉質化的趨勢，但是無色界的生靈是不是和自己兩個神識兒子一樣的存在，這個沒有記載，無法揣測。

然而，無論如何，作為三界之中的高階存在，對於本三界之中欲界的任何危險局面不聞不問，甚至生死存亡之際都置之不理，這就讓殺豬的出離的憤怒。

絕情嗎？

好吧，你既然與欲界生靈無情，那麼咱們分開吧，你走你的陽關道，我走我的獨木橋，咱們誰也別礙著誰。

所以，殺豬的就說出欲界獨立，那