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於是，按照段宇鐘的意圖，他們在苗疆停留了一個多月，不但悉心救治了苗人士兵和巫師，還再次舉行了一次涵蓋整個苗疆的會盟，將烏蒙三十八部擴大到七十二部。

將苗疆大部分部族都納入聯盟，其待遇與盤王部一樣，其它一切照舊，苗疆照樣名義上屬於大宋，只是與大理國的聯絡，全所未有地加深了。

而苗人被降服後，段宇鍾也將蚩尤頭顱和蚩尤旗還給了苗人，並在今後幾年裡，讓高升泰主持，在凱麗附近的雷公山上，為蚩尤建了一座巨大宏偉的陵墓和一個宏偉的蚩尤祠。

在新建的蚩尤墓和蚩尤祠中，段宇鍾讓人勒碑刻銘，將蚩尤與炎黃二帝共同尊奉為華夏始祖。

還充分肯定了他發明農耕、發明金屬冶煉技術，發明巫教這種原始宗教的歷史功績。

此舉比打敗巫神蚩尤更能征服苗人那顆永不屈服的心，今後，苗人就成了大理國東部的屏障，而大理國也成了苗人堅實的後盾。此後大理國與苗疆也一直維持著長久的友好和平。

然而，段宇鍾僅僅離開大理國國都三天時間，大理卻又發生了一件影響深遠的大事。

這天是七月初一，段宇鐘的四個妻子帶著三個兒女，坐船經過洱海時，一條十幾丈長的大白魚突然從洱海中跳了出來，打翻船隻，將船上段宇鐘的妻兒子女全部擄走了。

而此時，段宇鍾正在苗疆走訪各部，祭奠死者，慰問傷者。突然，一隻仙鶴飛來，給了他一卷帛書。

當段宇鍾看到這個訊息後，瞬間猶如晴天霹靂，然後他就心急火燎地騎著蛟龍飛了回去。

回到大理城，崇聖寺和無為寺的高僧告訴他，此事是大理國的弓魚神所為。

100多年前，大理國楊氏祖先楊幹貞死後，屍體化為神魚，他還託夢給自己的子孫，說他是洱海中的弓魚神。而後楊氏立廟祭祀，一百多年來一直香火不絕。

原本楊氏兩次叛亂，都沒有撼動大理段氏的皇位，歷史上，自此以後，楊氏就徹底沉寂了。

但這個時空，因為覬覦段宇鐘的法寶，加上聽聞高升泰陷在苗疆，楊氏再次蠢蠢欲動，就連楊氏的祖先也出手了。

由於崇聖寺和無為寺的高僧也並非全部忠於段氏皇族，加上弓魚神十分強大，與青龍護法也難分伯仲。

而且事情來得太突然，當時船上只有普通護衛，忠於段氏的力量根本來不及救援。

而點蒼山的道士告訴段宇鍾，此事背後還有天竺番僧的參與。並且，他們還偵查到，此時段宇鐘的妻兒被擄到了雞足山中。

由於點蒼山道士飛鶴傳書，段宇鍾接到書信後又騎龍飛回，因此，他的妻兒被擄走不到六個時辰，他就趕回來了。

得知這個重要資訊，段宇鍾又趕緊馬不停蹄地就騎著蛟龍直奔雞足山。（未完待續。。）

第177章　金剛界曼荼羅

雞足山坐落在洱海東岸一百多里外的賓川境內，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相對高差1900多米，十分壯麗。

由於其前端分成三脈，後面還向北延伸一嶺，形似雞足，故命名為雞足山。

自古名山僧佔多，雞足山乃滇西勝地，又與天竺鄰近，自然也很早就被佛教佔據，並被佛教僧人附會為迦葉道場。

站在雞足山上，北看雪山，南望雲海，東看金沙江，細看洱海，如此美景，華夏各大名山也很少見。

然而此時，段宇鍾心急如焚，無心欣賞風景，甚至，因為妻兒被擄的緣故，他心情極壞。

此時在他眼中，勝地彷彿魔境，梵剎翻為魔窟。到了雞足山主峰上空，段宇鍾罕見地爆了粗口：

“下面的禿驢聽著，快快把本皇爺的妻兒交出來，否則，本皇爺拆了你們的