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第29部分(第4/5 頁)

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在迦葉佛教法

下出家,願來世在釋迦佛教法下出家,令佛歡喜,獲證羅漢果位。當時迦

葉佛教下五百比丘就是現在獲證羅漢果的五百比丘,他們臨終前發願在我

教法下出家,令我歡喜,獲證羅漢果位,今所願成熟,故在我教法下出家

證羅漢果。他們的因緣如是。”

(65)一頭犛牛

—辱罵羅漢 累世為牛

一時,佛在舍衛城。祗陀園的附近有一群犛牛,其中兩頭大犛牛互

相角鬥,一頭犛牛鬥輸了,被另一頭牛將其肚皮挑破,內臟都流了出來。

雖然它身受重傷,無力地躺在地上,但它的嗔恨心卻如烈火般難以抑制。

我等大師、如來、正等覺釋迦牟尼佛,是眾生唯一的怙主、救度眾

生的慈航,具有二種智慧等無量功德,時時刻刻觀照著一切眾生,即便是

大海離開波浪,佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。

世尊觀知那頭受傷犛牛被調化的機緣已成熟,便從祗陀園來到了犛

牛身旁,對這頭受重傷未死的犛牛做了很細心的包紮:把全部的內臟洗幹

淨,輕輕地放回體內,然後把傷口縫好。此時的犛牛嗔心小多了,佛陀喂

它一些水草,並對它宣說:“諸行皆無常,諸法皆無我,涅 即寂滅。你

應對我生起歡喜心,這樣,能使你脫離傍生界。”(譯者:不僅是犛牛,

另外的許多有情也是通人性的,雖然它們不能用人的語言表達,但從它們

的動作、眼神上,都能體現出它們也通人情,請大家仔細觀察。)如是宣

說後,犛牛對世尊生起了歡喜心,(譯者:在臨終時的起心動念特別關鍵,

無論如何要生一個善念,最好是生起一個往生清淨剎土的念頭。)在歡喜

心中它去世了。之後,它投胎到舍衛城中的一位大商主家。商主的妻子生

下一個非常莊嚴的孩子,商主夫婦給孩子舉行了隆重的賀生儀式,用牛奶、

酸奶等精心餵養著,給他取了適合其種姓的名字。七歲時,他對釋迦牟尼

佛的教法生起了很大的信心,得到父母開許後;於佛陀教法下出家。出家

後他精進修持,很快滅盡了輪迴的煩惱,獲證了阿羅漢果位,具有種種神

變。經常依靠神變去別的地方找一些果實鮮花等來供養僧眾,僧眾對他的

成就都感到稀有。(師言:如果守持清淨的居士戒,精進修持大圓滿法,

到彌勒佛出世時,肯定能得果位。這位沙彌年僅七歲,就已得羅漢果。)

便於世尊前贊曰:“稀有!稀有!年僅七歲,便已得到了如是功德和神變。”

世尊言:“此非稀有。你們還記得祗陀園附近曾有一頭受傷的犛牛嗎?當

時,我為它包紮好傷口,對它宣說了佛法,後來已在對我的歡喜心中去世

了。”“記得,記得。”世尊告曰:“當時,因它對我生起了歡喜心的緣

故,去世後,投胎在商主家 。七歲時,在我的教法下出家,精進修學,

斷除了煩惱,證得羅漢果位。”諸比丘複次請問:“世尊,這位沙彌以何

業感轉生犛牛?又以何業轉得人身,對佛生歡喜心,斷盡三界煩惱,獲證

阿羅漢果?請為吾等宣說其前後因緣。”

世尊告曰:“曾在賢劫人壽二萬歲時,人天導師、如來、正等覺迦葉

佛出世。時有一比丘僧是僧眾的供水執事員。一次,有位羅漢比丘無意中

撞到了他,把他手中的水瓶碰掉在地上。

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