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後，我什麼都得不到了，我應該想個辦法。於是，他就到城市各個地方在

很多人面前對三藏法師作無因誹謗：‘那位三藏法師已破了根本戒，他行

持的不是佛法，是外道，邪知邪見，大家最好不要依止他，否則恭敬供養

也沒有什麼實際利益……。’聽到這些誹謗的人居然毫無理據地聽信了他。

（師言：有智慧的人會透過長時間的仔細觀察而取捨，絕不會輕易地隨行

和妄言。我們要常以佛及聖者的教言熏習自己，用聞思的智慧去據教據理

地判斷一個人、一件事，不要以俗人凡夫之見，輕隨他人，他人說：“某

某犯戒了”，你馬上信口隨和：“是，是，某某犯戒了”等等類似生活中

大小事情都不要這樣隨便。希望你們以後：第一身心要穩重，第二口要穩，

不妄加評論好壞。）以後，很多人就不再恭敬供養那位羅漢三藏法師了，

那位三藏法師自己也明白其中的原因所在，覺得：該離開此地回到原來的

地方去了，如果讓他這樣無因誹謗，會因為我而造更多惡業的。就理智地

離開了，原來的那位三藏法師自然很高興。（譯者：現在，有些地方是這

樣的，若一位清淨戒律的法師來了，當地的人馬上生個嫉妒心誹謗排擠別

人。所以，在聽誹謗時自己一定要用頭腦；一般來說如不是一個成就者；說

別人過失本身就是一個過失。以前藏地寺院有一位嚴持淨戒律、相貌非凡

的比丘尼，有個男人追不上她就造謠言：‘我與她有什麼什麼關係……’

後來，寺院裡也沒觀察就把她開除了，她只好悄悄去了一個山洞裡修。這

樣造惡業的人將來肯定會受果報的。所以，大家要善於觀察。）也恢復如

前的名聞利養，可死後卻墮入了無間地獄。諸比丘，當時的那位三藏法師

就是現在地獄裡正受無間痛苦的眾生。因他當時無因誹謗羅漢比丘，自無

失心如來至現在我的教法下仍沒得到解脫。”（譯者：大家想一想：自己

曾經無因誹謗他人的人，以後受果報時有沒有出期？）

目犍連又問：“世尊，這個眾生到何時方得解脫？”世尊曰：“將來正

覺師如來出世