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任務模式的開啟都只有經過長期的訓練才能得以實現。在未經訓練的情況下，如果要達到睜眼的情況下依然讓真氣停留在雙目。那只有從一開始就睜著眼睛執行真氣，這樣就能避免兩個命令的矛盾，使得大腦執行單一的執行真氣到雙眼的命令。

但問題在於，在睜眼的情況下，人類的意識必定會被外部世界分散掉一部分注意力。這樣的話，自己神識所能引動的真氣量必定會大減。

而按大和尚的說法，自己的真氣級別只有練氣五層，顯然並不高。如果在睜眼狀態下，精神力減少後調動的真氣會更少。如果真氣太稀薄，起不到構成“濾鏡”的品質要求，同樣無法做到開天眼的效果。

自己第一次睜眼只看到了靈蝦的一個模糊輪廓，而第二次睜眼卻看到了一個清晰的靈蝦全貌。原因就在於第二次自己在大和尚的幫助下，真氣量有了顯著提升，雙目一時間殘留著的真氣十分濃厚使得“濾鏡”品質達標的原因。

也就是說，自己要做到的就是在睜著眼的情況下依然要保持足夠的精神力去引導丹田內的真氣，使得自己的精神力能夠不因外界的干擾而降低集中度。

在短期內，未經長久訓練的情況下，如果要睜著眼達到閉眼冥想時集中力的效果，那麼需要的就不能僅僅是一味的空想，而是需要在潛意識之中將思想形象化！

只要能將空想具象化，那麼就能最大限度地調動精神力！這便是上個世界工業設計領域只有最頂尖的大師才能做到的思維具象化技巧！

王月天想通了這點，便緩緩地睜開了眼睛。

一直在旁邊等候的大和尚看到王月天突然睜開了眼睛，以為王月天已經從開天眼的震驚之中緩過神來了。

就在大和尚對王月天如此短時間內就從震驚中恢復過來暗自讚賞時，他的瞳孔卻是突地一縮！！！

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第十五章　修真者眼中的世界

王月天睜開眼後，自知單憑空想，能調動的真氣量肯定不足以達到構成“濾鏡”的標準。他只有透過思維具象化的方法才能使得精神力獲得質的提高。

按照上個世界空想具象化的理論，若要讓思維在大腦中呈現出現實世界的真實感，其唯一方法就是對具象化物件的細化分解與重新組合！

畫家作畫，之所以需要進行人體解剖，就是為了更好地瞭解其所描繪物件的內部構造。這便是第一個細化分解的過程。畫者只有對構成物件的細節瞭解越深刻，才越能在繪圖時把事物描繪地猶如真身，讓看畫之人難分真假。

如果說，對所繪物件內部結構的探索是細化分解的過程。那麼，開始作畫的時候便是對事物細節重新組合的起點。

其實，繪畫與修真一樣，同樣有三大境界，繪畫的三大境：

一曰畫皮相；

二曰畫筋骨；

三曰畫世界。

繪畫的最高境界便是畫者透過神思與技巧的融合最終完整描繪出一個存在於自己思維中的夢幻世界。這個世界能讓畫者與觀者都分不清畫中世界與現實世界的界限。甚至畫中世界比現實世界看起來更加美麗動人，更願讓人沉溺其中。

這繪畫的最高境界所追求的其實便是畫者對這個世界所有細節的重新創造組合、去蕪存菁的過程。而這便是思維具象化的真正實質：是對具象化物件的真正理解創造的過程！

此時的王月天，在某種程度來講