第815章 崇敬之情（1）(第5/6 頁)

金屑雖貴，入目成翳。’白居易再問，‘什麼是禪？興善寺惟寬禪師再說，待到雪消後，自然春到來。’何等的啟迪哲思！”

張柬之道：“甫兄剛才提到‘什麼是禪？’老夫也舉一二個例子聊以助興。”

接著，張柬之說了一例：

昔在朝聽說有一帝王出巡，君臨江邊，指著桅帆疊影、舳艫相繼的長江問：“這條江上有多少條船？”

鎮江金山寺方丈伸出兩根手指頭：“不多不少，兩條船。”

帝王追問：“一眼望去，江船何止百條、千條！怎麼能說只有兩條？”

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“一條為名來，一條因利去。”方丈說。

張柬之說了第一例後，覺得有點唇乾舌燥，老和尚善解人意地剝了一顆荔枝遞上。

張柬之接過荔枝，放入口中，立感生津止渴，清甜、爽口。張柬之邊賞邊嘖嘖稱讚：“清香、甜爽，不愧為嶺南佳果也！”

張柬之贊過荔枝後，又說起了第二個例子：

有一次，帝王到常州天寧禪寺視察，方丈眼開禪師說：“我們就以坐禪來迎接聖駕吧。”

因為僧人在禪堂坐禪之時，任何人不得打擾，包括皇帝在內。

帝王知道眼開禪師是開悟的祖師，要封他當國師。眼開禪師展顏一笑，雙腿一盤，兩眼一閉——圓寂了。

張柬之幽默地歸結為：這就是禪，禪的智慧，禪者的態度，禪者的風采。以惠能為創派祖師的禪宗，在盛唐時期異軍突起，使得整個東方文化格局發生了重大變化，各個層面、各個領域無不受其影響，受其滲透。畫蘊禪意品自高，禪是詩家切玉刀。中國傳統文化從詩歌到繪畫，從音樂到雕塑，正是因為禪的介入，引發藝術領域火山爆發、高原崛起式的突變，從而達到了空前的高度。

惠能在思想史、文化史，古今中外的影響之大，由此可見一斑。

杜甫感嘆道：“惠能從一個樵夫，成為享譽青史的一代宗師，這個獨特的歷史現象，很是令人回味！”

杜位道：“種種文獻記載，惠能聞聽了《金剛經》中一句‘應無所住而生其心’便開悟了。”

老和尚道：“毋庸置疑，六祖惠能系天縱英才，然而，他的天賦、他的思想，與他特殊的經歷密切相關。他三歲喪父，從小以打柴為生，正是苦難的歷練與大自然的啟發，使得他具備了從生活中領悟禪機、由自然現象契入宇宙真理的基礎。”

張柬之道：“透過神秘的宗教氛圍，從一個活靈活現、有血有肉的人的角度來看惠能，吾等從中探索出惠能獨特的禪學淵源。也就是說，一個普普通通的村野樵夫，是怎樣像釋迦牟尼那樣頓悟成佛的。”

杜位道：“透過六祖惠能的傳奇一生，我們清楚地看到六祖惠能成為一代禪門宗師的人生脈絡：廣東新州是他的出生地、圓寂地；湖北黃梅縣是步人法門地，廣東懷集、四會是修悟地，廣州光孝寺是剃度地，廣東曲江曹溪南華寺是弘法地。”

“韶關南華寺是六祖祖庭，南華寺山門前牌坊對聯是：曹溪淨域法乳流天下禪風從此播，寶林道場慈雲彌布訊息自西來，山門對聯是：庾嶺繼東山法脈，曹溪開洙泗禪門；廣州光孝寺山門對聯是：五羊論古寺，初地訪柯林，寺門兩邊的對聯是：祗園暉百粵，光孝耀羊城；新州龍山國恩寺是祖庭之祖庭，寺門兩邊大理石刻下的對聯是：清磬一聲山月白，慧燈四照海天空，國恩寺的門聯是：百城煙水無雙地，六代風幡自一天。”張柬之憑著他過目不忘的本事，引用上述名寺的對聯歷數六祖惠能對世人的影響。

張柬之認為：六祖惠能是一位難行能行、難捨能捨、難忍能忍、難成能成、難得能得的佛門祖師。在中國的歷史殿堂