第817章 崇敬之情（3）(第3/5 頁)

說：“你這獦獠不曉得，五祖大師說，人生最重要的事是生死；大師要傳付衣缽佛法，所以命門人作偈來看，如果悟得大意，就傳付衣法，讓他作第六代祖師。神秀上座在南邊走廊的牆壁上寫了這首無相偈，大師教眾人都誦唸，說依這首偈去修持，可得大利益。”

我說：“上人!我在這裡舂米已經八個多月了，不曾走到法堂前，請上人也能引導我到偈頌前去禮拜。”

童子引我到偈頌前禮拜，我說：“惠能不認識牆壁上的字，請上人替我讀通一遍。”

這時有位江州別駕，姓張名日用，便高聲朗誦。我聽了以後，對張別駕說：“我也有一首偈，希望別駕代為書寫。”

張別駕說：“你也會作偈，這倒是稀奇!”

我對張別駕說：“要學無上正覺，不可輕視初學。下下等的人也會有上上等的智慧；上上等的人也會有沒心智的時候。如果隨便輕視人，就會有無量無邊的罪過。”

張別駕說：“你就把偈語唸誦出來吧!我為你寫上，將來如果你得法，務必先來度我，請不要忘了我的話。”

我的偈頌是這樣說的：

菩提本來沒有樹，明鏡本亦不是臺。

自性原無一物相，何處惹著塵埃來?

這首偈寫就以後，五祖的門下弟子無不讚嘆驚訝，相互議論說：真是奇怪啊!實在不能單憑相貌來看人哩!為何才沒多久的時間，他竟然成就了肉身菩薩?

五祖看到大家這樣大驚小怪，恐怕有人對我不利，於是就用鞋子擦掉了這首偈語，說：“也是沒有見性!”大家以為真是這樣。

第二天，五祖悄悄地來到碓坊，看見我腰上綁著石頭正在舂米，說：“求道的人為了正法而忘卻身軀，正是應當這樣!”

於是問我說：“米碓好了沒有?”

我回答：“早就碓好了!只是欠篩（師）過。”

五祖於是用錫杖在碓上敲了三下而後離開。我當下已領會五祖的意思，於是在入夜三更時分，進入五祖的丈室。

五祖用袈裟遮圍，不使別人看到，然後親自為我講說《金剛經》，講到“應無所住而生其心”時，我就在這一句言下大悟“一切萬法不離自性”的真理。

於是我向五祖啟陳說：“原來自性本來就是如此清淨的呀!原來自性本來就是沒有生滅的呀!原來自性本來就是圓滿具足的呀!原來自性本來就是沒有動搖的呀!原來自性本來就能生出萬法的呀!”

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五祖聽了，知道我已悟得自性，便對我說：“不能認識自己的本來心，即使多聞佛法也沒有益處。如果能認識自己的本來心，見到自己的本來自性，即可稱為調御丈夫、天人師、佛。”

我在三更時分受法，所有的寺眾都不知道，五祖就把頓教心法及衣缽傳授給我，並且囑咐我說：“你已經是第六代祖師了，要好好地自行護念，廣度眾生，將此心法流傳到後世，不要使它斷絕!”聽我說偈：

眾生田中下佛種，因地成熟佛果生；

無情亦是無佛種，無佛種性無佛生。

五祖又說：“過去達摩祖師來中國，傳法師承為世人所未信，所以要傳這個衣缽作為憑證，代代相傳。其實佛法則在以心傳心，都是要使人自己開悟，自己得解。自古以來，諸佛只是傳授自性本體，諸師只是密付自性本心。衣缽是爭奪的禍端，止於你身，不可再傳!如果繼續再傳衣缽，必將危及生命。你必須趕快離開這裡，恐怕有人要傷害你。”

我聽了後，問五祖說：“我應該到什麼地方去弘法度眾呢?”

五祖說：“你到廣西懷集的地方就可停留，到廣東四會的地方則隱蔽。”

我在三更時分領得衣缽後