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第122部分(第4/5 頁)

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,研究練丹吧!再在這些塵世的輩分之見中糾纏不清的話,我遲早會鬱悶而死的!”

歧少伯心中一凌,不錯,修行道要做的就是超越塵世,上窺天道,眼前這位小祖師一言道破,直指入心,對今後自己的修為大有好處。一念至此,他對費日更是尊敬在心了!

百草門的煉丹房不大不小,室內大概百多平方的樣子,十幾個人進去之後,一點也不覺得擠。不知是百草門敝帚自珍,還是芙蓉之蕊的其他醫學大家對他這個毛頭小子看不上眼。除了百草門弟子捧場之前,閒雜人等,一概全無。

費日面對著面前大大小小的丹爐,還有架子上、玉缸裡各種各樣的靈藥,長長地吸了一口氣,說:“我們百草門既然以醫入道,別的不說,煉丹該是最基本的功夫,也應該是成就最高的!所以,我想,跟大家交流的話,不如干脆煉一爐丹出來,然後,共同檢討其中的成敗,不知大家意下如何?”

說到不如做到,何況有些境界的體驗根本無法用語言來表達的,直接開爐煉丹,各有所悟,這的確是最好的交流方法。歧少伯點頭說:“只是如果煉的丹藥太次,達不到交流的目的;如果太好的話,一時之間,無論原料、心態都要重新準備,不是一年二年內可以開煉的!”

“隨心所欲”費日的眼中閃動著蠱惑的光,說:“天意不可強求,煉丹也是如此,過於拘泥成法,反而落了下乘。今天就好,此時就好,這些原料就好,試試看我們能煉出什麼樣的丹藥來!”

第七章九轉造化

“是!是!是!”既然小祖師一副胸有成竹的樣子,由不得歧少伯不答應。好在,真正的好東西不是隨身帶著,就在密室裡藏著,眼前丹房裡也都是一些普通靈藥,只要能讓小祖師高興,就算是全糟蹋了也無所謂。

費日盤膝坐在丹房中央,開始侃起煉丹來了!幸好,虛空指環中一大堆玉簡裡,也有幾根關於煉丹的論述,再加上修行道以元嬰之力刻下這些論著時,一般都留有殘餘神識。以心渡心,不僅讀起來輕鬆愉快,而且生動易懂,平時輕鬆一點,用起來勝人一籌!

“煉丹,首重丹爐。對於內丹派來說,人本身就是一鼎丹爐,只要錘鍊本身就行了。不過,對於像我們這樣,以藥煉丹的外丹派來說,煉丹首先是要有一鼎好的丹爐!”他看了一眼丹房中大大小小的丹爐,搖搖頭說:“這些丹爐別看用料講究,靈氣充盈,但其靈氣跟丹藥靈氣並不相合,煉丹、護丹還可以,卻不能養丹,結果是事倍而功半啊!”

說著,想起玄月的鹿鼎還在自己的虛空指環裡,隨手招了出來,說:“這是師尊留下來的煉藥丹爐,今天就讓你們開開眼界!”

百草門的人還直開眼界了,這隻鹿鼎自身靈氣還在其次,關鍵是它能不停吸收天地靈氣,一部分在鼎內形成橢圓形的爐膽,生生不息。另一部分,從鼎身前面的鹿嘴裡噴出,化為一道青色的琉璃火,繞過鼎底部,再由後面那個鹿嘴吸入,使整個鼎無時無刻不在承受著最純淨的琉璃火的養護。這樣的丹爐,不用說煉,就是普通的靈藥放進去,吸取一些爐膽靈氣,都會變成包治百病的大力丸!

接著,費日從鼎的安放,開鼎,溫鼎等知識一口氣講了大半天。連費日也不知道,他所讀過的玉簡中關於煉丹術其中的一篇就是神農隔世弟子華佗所著。這個華佗可不是三國時期的那個傢伙,而是上古神醫。就因為三國時期的那傢伙醫術好,人們也就用上古神醫的名字來稱呼他,就像現在我們給治好了牙痛的醫生送“華佗再世”的匾是一個道理。只是後來《三國演義》太出名了,連帶那傢伙也出名,乾脆忘了他的本名,就叫華佗了,反而讓人忘了還有一位上古神醫才是真正的華佗。正牌華佗關於煉丹的系統知識比起這些靠神農隨口指導一知半解摸索出來的煉丹術不知高明瞭多少倍,連帶費日

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