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我把話說完啊，這種裝飾，盛於殷商，一直到三國時期都還在一些重要場合器物上用到，但是時代不同，它的特點也有所不同，咱們見的那具石槨，便有一個與眾不同之處，你可知道那是什麼特點嗎？”

第六十六章石階

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我對大金牙說道：“金爺您這不是寒慘我嗎，我要是知道有什麼特點，我還用請教你啊？”

大金牙說道：“哎喲，您瞧我這嘴，習慣成自然了，怎麼說都是倒騰古玩的那一套說辭，故作姿態，故作高深，好把買主侃暈了，侃服了。”

胖子在旁說道：“就是，老金你也真是的夠可以的，不看看現在是什麼時候，現在這場合，唯誰都別侃大山了，有一說一，有二說二，實打實的說。”

大金牙連連稱是，但接著我們剛才的談話繼續說道：“我不是做考古口的，要說別的我也不敢這麼肯定，但是這西周人面的特點十分明顯，我曾經在洛陽博物館看過簡介，留下的印象非常深刻，所以我敢斷言那人面石槨就是西周的。”

西周人面雕刻裝飾的最大特點，在於面部線條流暢順滑，沒有性別特徵，只有耳朵大於常人，但是從面部上瞧不出男女老少，並且中國曆代惟有西周崇尚雷紋，在冥殿中看那石槨底部，一民支層的盡是雷紋的裝飾，可以說這就是最好的證明。

反觀西周之前，殷商時期出土的一些文物，其中不乏配有西部雕刻或者紋式圖案的，但是都顯得蒼勁古樸有餘，順滑流暢不足，而且性別特徵明顯，蠶眉圓眼，大鼻闊口者為男子，這是取材於皇帝四面傳說，漢代之後的人面紋飾，以及雕刻，面部特徵更為明顯，男子的臉上有鬍鬚。

我聽了大金牙的話。明白了他地意思，從殷商開始，便有人臉的雕刻鑄造工藝，唯獨到了西周時期，突然出現了一種詭異的無性別臉部造型，之後的審美和工藝又迴歸了先前的確良風格，我問大金牙：“為什麼單單是西周這一時期，會出現這種變化呢？”

大金牙表示那就不清楚了，得找專家問去。他雖然能看出來石槨上的臉部雕刻，屬於西周的工藝造型，卻說不清雕刻這種詭異的石臉。究竟是基於什麼原因和背景所產生的。

我問大金牙：“黃帝四面傳說是指地什麼？”

這個傳說流傳甚廣，大部分研究歷史和早期古董的都略知一二，大金牙答道：“顧名思義，就是說黃帝有四張臉，前後左右，各長一個，分別注視著不同的方向，另外還有一說，是指黃帝派出四個使者，視察四方。”

我說道：“原來如此，不過這好象與冥殿中地石槨扯不上關係。那石槨上有五張人臉，槨蓋上有一張朝著上方，會不會那張臉孔的造型，是和墓主有關？”

我知道問也是白問，我們三人現在都如墜五里霧中，辨不清東南西北，從大金牙的話來推斷，並不一定能夠確認，那具石槨與這些古怪墓牆屬於西周時期的產物。

大金牙見我半信半疑，便補充了幾句：“如果這附近能找到一些鼎器。或者刻有銘文的什麼地方，那便能進一步確認了。”

胖子問道：“老金你還懂銘文？平時沒聽你說起過，想不到你這麼大學問，看你這髮型跟你肚子裡的學問不太匹配。真是人不可貌相。”

大金牙留的大背頭，每天都摸很多髮油，一直被胖子取笑，此時見胖子又拿髮型說事，才想起自己的頭型半天沒打理了，趕緊往手心裡啐了口唾沫，把頭髮往後抹了抹，呲著金牙說：“懂可不敢當，不過如果找到銘文，我瞧上一眼，倒還能看出來是不是西周的。”

三人商議了半天，也沒商議出個什麼子醜寅戌來，眼前地墓道，兩邊都可以通行，但是不知道連線著哪裡，頭上有個缺口，上面便是停放人臉巨槨的冥殿。