第405章 上帝保佑，西班牙王師又回來了！（求訂閱，求月票）(第1/2 頁)

雖然這條時間線上的美國發展得比較快，在1830年前後已經是一個頗有聲色的工業化國家了。但是和另一條時間線一樣，美國的工業化還是從煤礦、鐵礦、石油等工業化資源非常豐富，且又緊挨著金融業中心的美國東北部開始的。

而在美國南部各州，黑叔叔種棉花的農場才是經濟支柱。至於氣候炎熱潮溼，又遍佈沼澤溼地的佛羅里達，則是既沒有條件發展工業化，也沒條件種棉花的一個被美國人遺忘的角落。雖然早就是美國的一個州了，但是除了東北部毗鄰佐治亞的奶牛渡市（後改名傑克遜維爾）和西北部墨西哥灣旁邊的軍港彭薩科拉市，其他地方都沒什麼人口。特別是該州中部靠近大西洋的一大塊兒地盤，因為劃給了塞米諾印第安人，更是少有白人移居。

當然了，少有並不是沒有。在塞米諾人保留區的邊緣，一處名叫金色海灘的地方，就居住一位德高望重的天主教牧師，名叫菲德爾格瓦拉。這是一個四十來歲，身材高大，留著一部很有男子氣概的大鬍子的白人。祖先來自西班牙，他自己則出生在佛羅里達對岸的古巴。因為熱愛上帝，又是家裡的小兒子，沒有資格繼承莊園。所以，他從小就被送入教會培養神職人員的學校。

從神學院畢業後，他就成為了一位熱愛上帝和西班牙祖國的神父。先是在古巴傳播主的福音，後來又被教會派去佛羅里達的奶牛渡，向從美國逃過來的印第安人和黑人傳教佈道。

結果乾了沒幾年，安德魯傑克遜就帶著美國兵殺進了佛羅里達，趕走了西班牙王師，還搗毀了數以百計的黑人村莊，還把不願為奴的塞米諾人和其他印第安人都攆進了大沼澤。

不過那些美國大兵倒沒有為難菲德爾格瓦拉神父，因為傑克遜將軍手下的兵大多是新奧爾良的法裔，也是信天主教的。他們剝完印第安人頭皮後，還要到菲德爾格瓦拉神父的教堂向上帝懺悔求原諒——這其實也是格瓦拉神父的錯，他傳教佈道太賣力，把那些逃到奶牛渡的印第安人和黑人都洗成了天主教徒。

根據羅馬教宗早年的判定，這個信天主教的印第安人和黑人還有黃種人都是有靈魂的傑克遜將軍是新教徒，當然不在乎這些。但是法裔天主教的美國侵略軍因為害怕死後下地獄，所以得向格瓦拉神父懺悔一下，求個原諒。

可惜19世紀已經沒有贖罪券賣了，要不然格瓦拉神父興許就變成個大富翁了。

不過格瓦拉神父還是賺了不少錢——那些從他那裡得到寬恕的法裔美軍，都會把剝印第安人頭皮賺來的賞金的十分之一捐給他的教堂。所以他在第一次塞米諾戰爭後，就買下了金色海灘，還在海灘邊上修建了一座天主教堂，繼續向附近沼澤地裡面的塞米諾人佈道傳教。

另外，格瓦拉神父還用法裔美軍捐獻的“血錢”向傑克遜將軍買了100個逃亡黑奴，還很有良心的把他們成了教堂的農奴從奴隸到農奴，這就是解放啊！

於是，第一次塞米諾戰爭結束後的這十幾年中，菲德爾格瓦拉神父就一直在金色海灘佈道、傳教、經營農場、拜上帝——求上帝讓西班牙重新振作起來，打回佛羅里達，拯救篤信上帝的塞米諾人和他這樣的西班牙遺民！

可惜日復一日的禱告也沒什麼用，那個西班牙帝國非但沒有振作起來，反而被拆了個七零八落，在新大陸的領地就只剩下了古巴等為數不多的島嶼，眼看要完啊！

所以菲德爾格瓦拉神父也只能每天憂國憂民，時不時的寫兩首“王師西平美洲日”的西班牙語詩歌，抒發一下自己憂國憂民的情緒。

這天早上，格瓦拉神父正在自己的教堂裡面，一邊喝酒一邊在用西班牙語大聲唸詩，剛剛唸到“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，唯有朗姆”的時候，一個黑白混學的十幾歲少年忽然一邊喊著“爸爸，爸爸”，一邊飛奔進了教