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？難聽死了！”

傅博便告訴何銀寶說：“是梅、蘭、竹、菊，不是什麼菌類，這四種花草是中國畫的傳統題材，並稱為‘四君子’，寓意人的品行高潔……”

何銀寶一聽可以讓自己高潔起來了，高興得很，忙說很好，但過了一會兒又說不好，絕對不行。

何銀寶言語反覆，不知道腦子裡搗的什麼漿糊，後來他告訴我了我才知道。

我們四個人中數他年紀最小，按照梅蘭竹菊的排位，何銀寶就是菊花。雖然傅博說菊花也是君子高潔，但何銀寶以前在追女孩子的時候，對各種花兒的象徵意義著實費力研究了一番，知道“菊花”有表“哀悼”的意思；而且“菊花”還經常被用來代指人體的某個敏感部位。何銀寶想，以後自己要去別的地方蓬蓽生輝時，別人就會說，“菊花請進”、“菊花來了”、“菊花請喝水”……自己又喜歡吃，以後如果自己真的戴上了“菊花”的名號，自己吃東西豈不是“菊花”在吃東西……何銀寶生怕就這麼定下來，被我們三個人以多數給民主了，從此再也不得翻身，終年與菊花的名聲相伴。

其實，我也覺得“四君子”不好。現在君子不多，偽君子卻是不少的，按照這個機率，我們也很容易被人當成偽的。君子要是偽了，那可比真小人還要讓人噁心，若是這樣，依我看“四大惡人”都比“四君子”聽著讓人待見……

何銀寶聽我這麼一說，頭點的跟過年磕頭拿壓歲錢似地，我手裡要是攥著一毛錢肯定馬上就情不自禁的扔過去了。

何銀寶一邊頭點如搗蒜，一邊含情脈脈的看著我，看的我發毛。

我們四人想了半天，也沒拿定個主意到底是四什麼。

我跟傅博說：“傅博你看的書多，要不你好好想想，有沒有什麼帶四的成語啊什麼的，有比較合適的嗎，拿來咱頂上？”

傅博揚頭沉思道：“好像還蠻多的，讓我想想看。”然後就見他皺著眉自言自語，“……四大皆空……四分五裂……四腳朝天……四面楚歌……四體不勤，五穀不分……不三不四……”

傅博每說一句，我的心都往下一沉。

夏有雨不耐煩的說：“好了好了，別想了，操！我們就四個傻叉，乾脆就‘四大叉叉’得了。”

夏有雨這麼一說，讓我們眼前一亮，都覺得這個名號甚好。

這‘四大叉叉’不像其他幾個，沒有特定的定位，行為風格就沒有什麼侷限，不像‘四君子’就要凡事裝高潔，‘四大惡人’就要多做惡作劇，‘四大天王’就要裝牛逼，否則名不副實啊？這個‘叉叉’就好在它什麼都不是，想裝高潔就裝高潔，想做壞事就做壞事，想牛叉就牛叉，無拘無束。而且，很重要的一點，因為什麼都不是，給人一種牛逼的神秘感，話說這世外高人總要給人弄點神秘感才顯得自己更高的。

“四大叉叉”就是這麼來的。

自從我們“四大叉叉”的名號定下來之後，我們就開始到處糾正和重塑我們的聲名。比如，再有人叫我們“四人【空】幫”的時候，如果是男生，我們就以其犯有侮辱罪、誹謗罪、欲加之罪一陣痛扁之；如果是女生，我們就以欲對其犯侮辱罪、誹謗罪、欲加之罪一陣威脅之，後來就再也沒有人叫我們“四人【空】幫”了。

我覺得福柯這個瘋老頭兒終於可以含笑九泉了，因為他後繼有人，我們在最短的時間內把規訓與懲罰的理論運用的轟轟烈烈。“四大叉叉”的大名從此就像“改革開放”的大旗一樣，在我們院裡迎風招展，深入人心，而且在不久的將來，衝出我院，名揚全校。

“四大叉叉”揚名校內，並不是因為這個名號夠神秘，而是因為我們後來的“叉叉遊戲”，也正是因為這個叉叉遊戲，我最終和葉婉辰走在了一起。我想了想，那是大一下學期的事了。