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看他認真的樣子，甘藍沉默了片刻，又把他的手拉到自己面前，說：

「你幫她打我，好不好？」

白飛錦咬了另一手的手指，眼珠誇張地轉動著，好像在一本正經地思考。

「打人的孩子，會…被老師留下來。」

牽起白飛錦縮回的手，甘藍帶他繼續向前走著。

「不該打人是因為打人本身不對，而不是因為會被老師留下來。」

白飛錦當然聽不懂甘藍的唸唸有詞，正踩著地磚上的格子與假想玩伴躲閃追趕。

「因為怕事才躲掉的人，典型的後果主義者，白芷不會喜歡的。」

作者有話要說：

☆、第　42　章

一場春雨一場暖，金師傅出院當天，正好是小雨潤如酥的南方溼暖天氣。每到此時節，年輕人往往會迫不及待地更換上輕薄衣物，而家中的老人便總要在身後提醒一句：「別脫太急了，還有倒春寒呢！」。不過通常情況下，結局都是以長輩們言辭悲憤的「不聽老人言，吃虧在眼前！」來作為這場規勸的悲情終章。

雖只是出個院而已，需要帶走的東西卻收了整整兩大包，令人不禁讚歎：人類不愧是囤積技術極強、資源佔有能力超群的物種。可從另一方面來講，這其實也是這種自詡強大的生物，在引以為豪地自我炮製一場場解放雙手的技術革命時，潛移默化地縛住了心靈的表現——似乎只有透過某些物體的存在，才能反過來感知自己這個創造者。比如每天清晨睡眼惺忪地起床後，如果伸手觸不到手機，就缺少了些安定感。彷彿一旦沒有了網際網路的話，人與人之間的聯絡亦會隨之消失——我們有造物的自信，但卻預設了維持為一種奢求。

指尖敲打出的語言和虛擬的表情符號正在逐步代替我們的喜怒哀樂，即使它們忽略文法、狗屁不通。我們追求儀器上的精細、科技上的發達，以求過程上的簡化、行動上的便利。知識被層層提煉和囊括在研究者與發明家的腦中，誰又來拯救精神領域裡的貧富不均？

艱難地拉上了揹包的拉煉，袁隨和吳菁像兩個逃難者似的馱著家當在前走著，路過「五丁開山」的五丁橋時，二人的背影還真蒙上了些許雄壯意味。

「明天要好生開門營業，這幾天給你們放了敞馬，耍得姓啥都不曉得了！」

金師傅在飯店裡一張餐桌上摸了摸，吹走了指頭上沾的灰，決定要整頓「館」紀。

袁隨面無表情地往甘藍的方向瞄了一眼，後者正準備橫下心來給金師傅說出實情。

金師傅聽她說著，神情從難掩的目瞪口呆，變為深深的落寞和怔然，不過出口的依舊盡是理解的話語：

「年輕人，有好出路就要抓住機會，這是好事，你道啥歉？跟我一個老嘴老臉的，在這兒乾耗著，有啥意思？」

袁隨正用抹布在桌上心不在焉地蹭著，聽金師傅這麼說，氣悶急了，扔了帕子就衝出店門，往臺階上坐了，賭氣地吸起煙。

腰上捱了誰一踢，袁隨不屑地「切」了一聲，鼻中應景地噴出兩股白煙。

「死小子，敢跟我置氣。」甘藍在他身後弓下身子，右手去拉拽袁隨的後領處，「晚上出來喝酒，我有話跟你說。」

袁隨粗哼了一口氣，表示答應，就又背過身去了。

天黑後，甘藍約袁隨在北門的一條小巷「張家巷」吃飯。這條巷子是主幹道路的支流，追溯其夜間飲食的歷史，大概是由吃夜宵的計程車司機們將氣候帶起來的。

除了一日三餐，一個城市的食文化是否發達，還體現在天黑以後的路邊攤生意上。這種小攤，店面不需堂皇，陳設不必高檔，只要老闆有一手勾魂的廚藝，食客們自會忠誠地追隨左右。有名的小吃「蹺腳牛肉」便很好地說明了這個道理