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是法令，只會對逆來順受的民眾有用，對各地鄉紳和那些商賈豪門根本沒用，你也看到了，上饒縣城的富紳、周邊各大鎮子的地主和有錢人家都圈養家丁，哪家沒有幾條長短槍？縣城裡幾家名門子弟，腰間都掛著把亮鋥鋥的德國造駁殼槍，橫衝直撞耀武揚威，滿大街的守備隊兵丁誰敢去繳他們的槍？不都是視而不見嗎？越是這樣，民眾越感到不公平，有了槍的富紳地主們膽子更大，就會更加肆無忌憚地魚肉百姓欺男霸女，民眾因此而更加憤恨，遲早會惹起天怒人怨，要是有人尋個由頭挑起民憤，別說**鼓動，就是自發而起的老百姓都能弄出大亂子來，你說是吧？”

承宗愣了一下，若有所思地點點頭沉默下來，細細一想還真是這麼回事。

吳銘看到承宗再次陷入沉思之中，也閉上嘴重新拿起報紙閱讀，心裡卻不停在想，是不是想辦法弄支槍回來？

第一卷亡命天涯　第8章倉促應對

秉真道長於次日傍晚來到村子，用過晚飯，超度亡靈的法事開始進行。

靈堂早已有村中耆老佈置妥當，供奉的魚肉果品整齊擺在供桌上，燭光搖曳香菸繚繞，死者家人披麻戴孝，一身縞素跪坐一旁，場面傷感悲痛。

鼓聲過後旗幡豎起，換上明黃道袍紫金道冠的秉真道人在耆老們的簇擁下隆重出場，四周哭泣聲隨之停止，老老少少數百鄉親神情肅穆地圍成一大圈。

器樂聲中，秉真道人把手中的法鈴和古樸的桃木劍放在法桌上，似是不經意地望一眼左側身穿整齊道袍敲敲打打的承宗和吳銘，眼中露出滿意之色。

承宗一人敲打牛皮鼓和一排小編鐘，應付自如從容不迫；從未參與過法事的吳銘，竟也負責銅鑼和銅鈸兩件樂器，敲奏的水平儘管尚不能令人滿意，但也跟得上承宗的鼓點，沒有出現明顯差錯，而且節奏感還相當好。

這一意外發現，令秉真道長頗為驚訝，猜想是承宗傳授給吳銘的，禁不住露出一絲笑容。

吳銘正好望向秉真道長，看到道長罕有的笑容不禁愣了一下，手中銅鈸隨之走音，發出突兀的聲響，弄得秉真道長鬱悶不已，乾脆轉過身不再望向吳銘。

承宗看到師叔的鬱悶和吳銘的失神覺得有趣，忍不住低頭暗笑，手中的活兒卻沒有緩慢半分。

長達半個時辰的法事讓吳銘大開眼界，秉真道長的桃木劍和法鈴舞動令人眼花繚亂，五十多歲的年紀仍然身形飄逸揮灑自如，悠長氣息念唱的經文抑揚頓挫，在不同節奏的法樂烘托下猶如天外之音，令全場觀者百般欽佩萬分崇敬。

法事告一段落，自有人奉上香茶遞上毛巾。秉真道人客氣地坐在上首太師椅上，從容地品著香茶，與簇擁身邊的村老族長低聲交談。承宗和吳銘仍然坐在草編的蒲團上，喝著香茶竊竊私語。

其實秉真道長不需要感到意外，吳銘久居祈真觀，前後半年多時間，耳聞目睹之下，對道觀每月都舉行三四次的祭祀、祈福等儀式的打擊樂已經較為熟悉，儘管這是吳銘初次上場，純屬濫竽充數，但承宗臨時對吳銘進行長達兩個多時辰的傳授，以吳銘過人的領悟能力自然表現不差。

再者，祈真觀是個小道觀，師傅徒弟加起來只有三人，自然沒有正一教龍虎山祖庭動輒三百餘人的樂隊那麼排場那麼講究，更不需要動用竹絲、管絃等數十種樂器，演奏數十種傳統曲目。一般道觀或者遊歷道士的家當非常簡單，只需劍、鑼、鼓、鈴鐺等幾件簡單法器，就能滿足一般法事的使用。

僅休息一刻鐘，法事繼續進行，吳銘的新鮮感和成就感很快就慢慢消失，弄得汗流浹背手臂發緊。

三輪法事過後，將近深夜十二點，法事告一段落，休息兩刻鐘開始進食。承宗拉上吳銘說一起去吃點東西，否�