第48部分(第2/4 頁)

命。韓國家庭用在孩子課外補習上的錢也非常多。我有時晚上**點從學校回家，到南光州市場站等公車，總能看到一大群年輕的媽媽帶著學齡前的孩童，在附近學英語或鋼琴，也有學跆拳道的。也能看到一群群穿著校服的中學生放學後再去各種補習班繼續聽課。看來，在儒學文化圈內的東亞國家，“讀書至上”的倫理是顛撲不破的，只是不知生活在這些國度的孩子是幸福還是不幸福呢？

有幾個（2）班的學生幾次表示想上我家來玩，還有人更明顯表示，喜歡吃中國菜，希望在我家能品嚐到與他們在中餐館感覺不同的正宗中國菜。我實話相告，歡迎他們光臨，但我自己用餐都是湊合的，我做的飯菜絕不能代表中國餐。今天終於敲定，明天有三四個人要來和順，我向他們說明，我們明天以爬山親近大自然為主，為節省做飯時間，最好每人做好一份韓式菜帶來，我負責水果、礦泉水，我們可到外面野餐——

韓國注重自己的歷史文化傳統——

2003年10月12日週日晴

與H和光州大學的中國老師YIN相約到光州國立博物館、光州民俗博物館、全南大學參觀遊覽。

每到一個城市，我都喜歡參觀他們的博物館。光州博物館的展品和介紹與我去過的其他國內外城市博物館差不太多，無非是按著舊石器時代——新石器時代——青銅器時代——鐵器時代順序一一介紹當地的文明程序，擺上當地出土的各種文物：石器、陶片、瓷器、碑石等。但今天感受不同的是，彷彿我還是在國內任何一個城市的博物館參觀，因為展示的文物絕大多數都與中國文化有關。歷代名人字畫不用說，都是毛筆書寫中國古典詩文。館內展示的牌匾、碑刻、壁畫、鎮墓石上莫不是咱們漢族的方塊字。直到15世紀後的展品中，才能偶爾看到有朝鮮表音文字的文物。

光州民俗博物館緊挨著國立博物館。再過幾天就要在此外面的廣場上舉辦兩年一屆的光州泡菜節。據說，光州的泡菜在韓國最有名，屆時會有世界各地的客商雲集。今天看到會議的承辦單位已經在佈置會場了。更令人注目的是，今天還有很多中小學甚至還有幼兒園都組織了來此領略他們國家民族的傳統文化。從小讓他們接受傳統文化的薰陶。可惜我們早來了幾天，不可能過幾天再來一次的。這是我在民俗館外面的所見所想。但今天收穫最大、感觸最大的還是在民俗館的參觀。

偌大的一民俗博物館分上下兩層樓，簡直就是一幅反映韓國南方近現代社會（因為從展品與介紹文字看，都是近一百年的事情）全景式的風俗圖。展示了當地住民從生到死的每個重大環節、用圖文實物再現了農家婚喪嫁娶的全過程。展品有全套農具、各色手工藝品、農家菜譜（有二百多味菜的實物標本）、

參觀光州民俗博物館後，三人感慨良深——

大學教授的收入與社會地位——

2003年10月24日週五晴

韓國的行政建制及稱謂受中國的影響深重。與我國省、專區、縣相對應的，韓國有道、郡、邑。儘管他們的一個道管轄範圍不過咱們一個專區大。道、郡、邑的行政長官保持了古代中國特色的稱呼：道有道知事、郡有郡守、邑有邑令。看他們用中文書寫的一些行政公文，恍惚中還以為在讀我國漢、唐、明時期的政府公告呢。

今天中文系前系主任KDJ教授及華僑W教授駕車領我和H去了屬全羅南道寶城郡的樂安邑民俗村參觀遊覽。民俗村實際上就是朝鮮時代保留下來的樂安邑城。真巧，上世紀70年代我就在江西省的樂安縣度過下鄉3年做工6年的光陰。想不到30年後在遙遠的韓國也遇上另一個樂安邑了。這座邑城很小，據旅遊材料介紹，城牆周長才1400多米，邑城裡基本上原汁原味保留了朝鮮時代（1415—1910年）的