第166部分(第2/4 頁)

然惋惜，但當地牧民對生死之事，與我們有著截然不同的見解，能死在神聖的雪峰下，那是功德殊勝圓滿的，何況他打死了崑崙山妖魔的化身白狼王，初一來世一定可以成為佛爺的昌珠（昌珠：鷹鳴如龍吼之意）護法，願他在天之靈保佑喀拉米爾永遠不再受狼災的威脅。

補給營中有充足的裝備和藥品，阿香已經開始惡化的病情被穩定了下來，趴在犛牛背上插了兩天的氧氣瓶，暫時算是沒什麼危險了。Shirley楊說要把阿香也接到美國去，免得以後讓明叔把她賣了，在美國可以對眼睛動一次手術，讓她以後可以過上正常人的生活。

我們拔營啟程，騎著犛牛，終於走出了喀拉米爾的崇山峻嶺，回到荒涼的扎接西古草場。牧人們見眾人收隊迴歸，忙著為我們打餈粑，烹煮酥油茶，不久就陸續開出飯來，讓大夥吃喝。雖然沒有進山的那頓晚飯豪華，卻也非常的豐盛可口，先吃手抓羊肉，然後是皮薄肉多的藏包子，放了白糖和葡萄乾的抓飯，最後是每人一大碗酸奶。

我們已經好多天沒吃過這麼像樣的飯了，甩開腮幫子一通猛吃，吃到最後坐都坐不下了，這才依依不捨地讓牧人撤下殘羹剩飯，完事了還問人家：“明天早晨幾點開飯？”當然這樣的人主要是我和胖子還有明叔，Shirley楊沒像我們這麼沒出息，阿香吃的也不多，只喝了兩碗酸奶。

晚上我喝鐵棒喇嘛說起這次進山的經過，喇嘛聽後感言到；“吉祥啊，殊勝奇遇舉不勝舉，真個是勝樂燦爛。這不僅是你們的造化，也是佛爺對你們的加護，此身是苦海的容器，就像是自己的怨敵，若能有緣善用此身，則成為吉祥的根基……”

鐵棒喇嘛對雮塵珠不甚瞭解，於是我簡單地給他講樂一些。其實雮塵珠就是鳳凰膽，藏地密宗也有風水說，和中土風水理論相似，但用語有很大分別，就像喀拉米爾山區，密宗稱其為鳳凰神宮，是鳳凰鳥之地；而青鳥風水中，則指其為天地脊骨的龍頂，是陰陽融會之地。

魔國覆滅之後，鳳凰膽便流入中原地區，周代執掌占卜的王公貴族們，透過燭照龜卜，預測到這是一件象徵長生輪迴的秘器，而且出自鳳凰之地，但怎麼才能正確地使用，卻沒有占卜出什麼頭緒來，只有少數掌握十六字天卦的人，才能窺得其中奧秘。那十六字掛卦圖早已失傳，我們也只能透過一些推測來想象其中的內容了。自秦漢之後，一些特權階級，都保留有風鳴岐山的異文龍骨，可能也是出於對長生不死的嚮往，希望有朝一日，可以解開其中的秘密。

而這鳳凰膽其實是魔國用來祭祀鬼洞的一件祭器，鳳凰神宮地理位置獨特，內有兩個水池，如果以陰陽風水來說明，這兩個水池，就是太極圖中的黑白兩個小圓，太極圖中間有一線分隔黑白陰陽，黑白兩側象徵著陰陽一體。鳳凰神宮神宮裡的水池，就象徵著這兩個圓點，如果把這兩個點用相反的顏色蓋住，那麼陰與陽就不再是融合的，而被清晰地分隔了開來。

我讓鐵棒喇嘛看了看我背後地眼睛標記，已經由紅轉�耍�饉得饗質滌胄槭�礁隹佔淶耐ǖ辣煌耆�卸希�芩閌前諭訓嫋斯磯粗萌慫賴氐木啦�２還�頤譴蛹撈持欣肟�氖焙潁��酶仙習⑾閌ё伲��苑淺４頤Γ�閫�嗽俳�鍩說ㄈ』兀�倩厝ヒ丫�豢贍芰耍�獠荒懿凰凳且淮笠藕丁�

鐵棒喇嘛說，原來鳳凰膽就是制敵寶珠大王詩篇中提到的那顆輪迴之珠，制敵寶珠——那是說英雄王如同無邊佛法的摩尼寶珠一般，可以匹敵魔國的輪迴之珠。天無界，地無法，魔國的餘毒至今未淨，諸法變幻，人世無常，你們的所作所為，算是成就了一件無遮無量莫大的善果，樂勝妙吉祥。

喇嘛說他今後還要去轉湖還願，又問我有什麼打算。我說正在想著要去海外，說到這裡，想到鐵棒喇嘛年事已高，死在轉湖朝聖的途中，是他的宿願。