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的方式上，鬱單越洲人民也是區別於其他三大部洲的。

也許高度發達的科技文明就不需要婚姻這種形式來維持繁衍種族的任務了吧，所以，鬱單越人早在不知道多少年前，婚姻這種合法的行欲方式已經成為歷史。

第一百七十章　易公子要三pi

第一百七十章易公子要三pi

鬱單越人早在不知道多少年前，婚姻這種合法的行欲方式已經成為歷史。

在鬱單越，因為幾乎人人都長的英俊或者美貌，所以理論上那種強迫性的行欲現象應該是不存在了，更因為科技文明的高度發達，這個洲的人民吃不飽穿不暖的日子已經一去不復返了，應當說，以商業化模式和以盈利為目的的男女性關係已經不存在了。

鬱單越人中，就算是最底層的自由民，都不會為溫飽奔波，那麼買淫賣淫就應該失去了市場，男女只要看對了眼，都可以去做一些愛做的事。

當然，只是男的看上了女的，或者女的看上了男的，那是難成好事的，因為強迫這類事情想想都是對文明的一種褻瀆。

但是，凡事都有例外。

不是說鬱單越人個個英俊美貌就都是一個模子裡倒出來的一樣了，無差別的相貌當然會遭到所有人的反對，英俊的你可以娘一些，美貌的也可以野一些是吧？都是同樣的德性，一樣的外貌，你再美再英俊，能激發起異性的**嗎？

所以差別之美不僅是愛情長春的仙藥，更是男女**常在的春藥。

所以，在鬱單越，假如某個男人看上了某個女人，想和她愛愛，就會直接的望著這女人，然後轉身就走，那女人要是也鍾情於這個男人，就會跟著這個男人離開。倆人前後腳就都會出現在這種劫波娑樹下。

劫波娑樹見了，就會在剎那間象吃了偉哥一樣枝葉繁茂，果實累然，並且從樹身中出來種種極其美妙的臥具，比如水床、玉榻、席夢思啥的，供倆人使用。

劫波娑樹還會枝柯交錯，搭成種種屋宇的形狀，施放種種美妙的香氣，擺出種種甘美的果實，讓這男女的愛愛隨心所欲，得享大樂。

說起來這種無固定伴侶、無商業成分在內、純粹只為**感官享樂的男女關係，幾乎是地球人，起碼是地球男人夢寐以求的。

古人說起上古時期的男女關係，說人們只知有其母，不知有其父，混亂的男女關係很難辨別出出生的孩子到底是誰的種，所以為了延續男人的血脈，地球就自然進入婚姻時代。我們說，婚姻與家庭的出現，是人類社會進入文明時代的主要標誌之一。

但是，鬱單越人在經歷了不知道多少萬年之後，毅然拋棄了婚姻這個**的枷鎖，開始了一個泛愛的時代，這算是文明的進步呢還是文明的倒退？

起碼要有人問，這亂愛愛之下，保不齊就愛愛了七大姑子八大姨，甚至姐姐妹妹啥的。

鬱單越人不傻，他們有劫波娑樹。

要分別準備愛愛的倆人是否有血緣關係，只要這男女同時站在劫波娑樹下，有血緣關係的，劫波娑樹馬上會有激烈的反應。不但不會放出那些千奇百怪的臥具，更會樹葉枯萎凋落，果實墜落腐爛，看到這個情景，那男女就會自覺地分開，從而保證了**事件不會發生。

那麼接下來，是繁衍的問題怎麼解決。

話說這男女要在劫波娑樹下行樂，當然避免不了要懷孕生子的事情發生，按照咱地球人的觀念，那是需要十月懷胎才可以生子的，但是