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殺豬的神識祭出一把把末那刀，嗤嗤嗤嗤一頓亂削，緊跟著負面情緒爆發，病毒一般順著神識朝著魒的識海湧去。

剎那間，魁慘叫著連忙和戒子上的神識斷開，識海中末那識形成的各種負面情緒潮水一樣捲來，神識海邊沿被汙染，立馬散逸湮滅，嚇得他趕緊關閉識海，略微遲了點，被殺豬的末那識衝擊，落潮拍岸，識海轟鳴，頓時七竅噴血，慘叫不已，抱著腦袋在虛空中翻滾。

殺豬的冷笑一聲，末那刀砍向戒子上魁殘留的神識，魁的神識頓時慘叫著化為虛無。

殺豬的神識進入戒子，立馬一聲日，哈喇子流滿一脯子。

魁的這個戒子空間沒有殺豬的自己的戒子那麼大，但是也是方圓千里，裡面各種丹藥堆積如山，更有各種人形丹藥形成了部落，開始征戰殺伐，相互吞噬，發展文明。對於丹藥的所知只限於書面知識的殺豬的來說，這特喵的簡直不能用神奇來描述。

震撼那是必須的。

此時殺豬的有點聯想。為毛外道諸天的丹藥文明遠遠不如道家諸天？各種修真文明的碰撞和交匯，使得各自的特點更加分明。這歸結於對世界的認識角度不同？還是解析世界的方法不同？

道家修命，著重於**；佛家修性，偏重於神識。

**乃是實質的；神識乃是虛幻的。

實質的**強大到一定的程度，就不容於所在世界的法則，所以道家修仙要渡劫；

神識的強大似乎可能並不引起所在世界法則的反對，所以修性木有天劫一說。

佛家修性著重於一個悟字，對於藉助外物的要求並不強烈；

而道家不同，修命就是要藉助任何可能增強自身的能量來壯大己身，使得自身能夠和世界以及世界的法則抗衡。

佛家是順應法則；道家是逆天修行。

到底哪個是對的？

這是一個需要嚴肅考慮的問題。

但是麻痺的目前似乎不適宜考慮這些較嚴肅沉重的問題哈。

哈喇子還在流，魁還在翻滾慘叫。閻浮提大眾還在目瞪口呆。

似乎戒子裡的丹藥有所覺，魁的神識被抹殺，戒子裡的規則變化，引起了丹藥部落的極度恐慌。

殺豬的隨手一個時間加速的神通，使得魁戒子裡的時間流速比之外界正常的時間流速快了百倍。

殺豬的同時再次神念啟動，讓“神的眼神”將剩餘的能量分三次次第爆發，魁的屁股後面便盛開朵朵蘑菇雲，炸得魁連天慘叫，鼠竄東西。

趁此機會，殺豬的神識化形，顯現於丹藥戒子裡面，很裝逼很神棍滴讓所有的人形丹藥仰望崇敬，跪伏在大地上。

殺豬的發現，每一個人形丹藥部落都有著自己的王，每一尊王都是部落裡最強大的存在，這些王都是在與其他部落的征戰中，吞噬了大量其他人形丹藥後逐漸強大起來的，甚至於，這些王的智慧遠勝於一般的人形丹藥。

令殺豬的驚奇的是，這些王在開啟智慧的同時，已經開始創造出樸素的修煉文明，年深月久之後，不排除這些丹藥修煉出很強大的神通。

人形丹藥的部落有三十六個，符合天罡之數。

三十六尊王跪伏叩首，歌頌神曲，戰戰兢兢地等待著殺豬的發話。

殺豬的發現，這些丹藥不能自我繁衍，因為這些丹藥不分雌雄，所以放進去多少丹藥就是多少，隨著魒時刻的嗑藥，只會減少不會增加。

殺豬的始終認為，哪怕是丹藥，只要他生出了智慧，就算是有情眾生的一員，自己雖然對這些丹藥充滿了覬覦，但是尼瑪，那是有情之藥啊！

他們會歡喜，會悲傷，會恐懼，會疼會怕死，哥兒們能像魒一般毫不猶豫滴吞噬他們？