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，你去問問畢先生？”

畢先生鄙夷地看了殺豬的一眼：

“你不擅長？那這話是誰教給鳥僕說的？畢先生認為，某些人在面對感情時的懦弱不符合其流氓本質。畢先生還進一步認為，某些人之所以表現的懦弱，那是因為他在釣魚，嗯不對是釣狐狸精。某些人的花花腸子，畢先生洞若觀火哼哼！”

狐兒公主小拳頭一舉，眉開眼笑地衝著畢先生一聲鼓勵的：“耶！”

殺豬的揉了一下鼻子，立即瞬移回來：

“嗯咳咳，這個狐兒啊，你還小，某些道學家其實是在誤導少年妖童，學會辨別事物的真偽，對你的成長極其重要。比如那個鳥僕的話，為什麼得到大家廣泛的認同呢？理由有三。”

狐兒公主趕緊蹭上來裝出一副天真模樣：“天紙閣閣，那假如有人在妹紙跟前搭帳篷，那帳篷是真的還是假的？”

殺豬的立刻咳嗽：

“那個恩咳咳，這個問題以後再討論。現在要探討的是鳥僕的強勢和無理為什麼是最合適的一種選擇。

首先我們要認識到，華族聯盟的突然出現，必定要衝擊舊的閻浮提宗門體制，勢力的重新劃分不可避免。

在這樣的大前提下，如果弱了氣勢，那你就啥也不用幹了，瞻前顧後，走一步退兩步，總要考慮其他宗門特別是超級宗門的想法和態度，無形之中束手束腳，這不是我們所想要的。

所以強勢應對，告訴他們老子不稀罕你的承認，風雨不進，軟硬不吃，我行我素，一句話，我愛咋地咋地，不服氣咱打一場，打完了咱們再和你講道理。麻痺的你把你自己擺在制定律法的位置上，你以為你是誰呀是吧？”

狐兒公主滿眼小星星貝齒咬著食指瞧著殺豬的，一副崇拜到隨時可以獻身的模樣。

殺豬的不敢看牠，繼續他的說教。

“其次吧，這個什麼合法性的問題，本身就是一個陷阱。你一旦接招跟他討論爭執這個，馬上自己就敗了。

為什麼這麼說呢？因為這個問題是人家提出來的，人傢俱有天然的合法性，你一爭執這個，不管是同意還是不同意，都是在無形中承認了人家的合法性。那麼等待鳥僕的只有兩個結果。

一個是你必須依照具有合法性一方的意志行事，否則你就是不合法的，人家這樣就站在了所謂道德的制高點上，不管結果怎麼樣，你始終處在被動的一方；

另一個就是你可以在人家合法性的基礎上提出你的意見和保護你的利益，但是，既然人家的意思是合法的，你的意思與之發生衝突就是不合法的，那麼，你想要保留你的意見或者保護你的利益，你就得在其他方面做出讓步，這個政治的藝術在於妥協。

妥協知道吧？就是你明明可以穿著跑鞋快速奔跑，但是你必須要穿一雙拖鞋慢慢溜達。但是如果你穿上了這雙拖鞋，尼瑪你還想按照自己的想法來發展？”

狐兒公主被殺豬的“拖鞋論”都得咯咯巧笑，但是那眼角眉梢崇拜的風情卻是擋也擋不住，殺豬的也擋不住這個，心裡哀嚎，妹紙啊，哥兒們的抵抗力也是有限啊。

所以殺豬的趕緊繼續分析：

“所以，要想不穿這雙拖鞋，要想不陷入對方這個預設的陷阱，那麼就不接對方這顆球。

尼瑪你合法與否，跟哥兒們說得著嗎？

妹紙你看，這就叫皮之不存，毛將焉附。

你的合法性我都不管他是啥玩意兒，那拖鞋哥兒們需要穿嗎？哥兒們要跑就跑，穿著跑鞋或者裸奔，那都看哥兒們的心情。

但是你的拖鞋，麻痺的你知道哥兒們腳多大嗎？”

狐兒公主在殺豬的不經意間小山峰就蹭上了他的胳膊，搞得殺豬的趕緊一指外面：“瞧瞧，這鳥僕還借題發揮了呢，嗯