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，能純一其德，則天下異方終皆歸之也。）梅伯受醢，箕子佯狂。（王逸曰：梅伯，紂諸侯也。言梅伯忠直而數諫紂，紂怒，乃殺之，菹醢其身。箕子見之，則被髮佯狂也。梅，音浼，紂諸侯號。醢，音海，肉醬。）

對：文德邁以被，芮鞫順道。（謂文王之德純一，虞、芮質厥成，而天下無異志也。芮，如銳切，謂虞芮也。鞫，居六切。《說文》：窮理罪人也。《詩·大雅·綿》之八章：虞芮質厥成。注：虞芮之君爭田，久而不平，乃相謂曰：“西伯仁人也，盍往質焉”。乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路；入其邑，男女異路，斑白不持挈；入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰：“我等小人，不可以履君子之庭。”乃相讓，以其所爭田為閒田而退，天下聞而歸者四十餘國。）醢梅奴箕，（《淮南子·俶真訓》：桀、紂燔生人，辜諫者，醢鬼侯之女，菹梅伯之骸。《史記》：紂為淫泆，箕子諫，不聽，乃被髮佯狂為奴，遂隱而鼓琴以自悲。）忠鹹喪以醜厚。（此兩語疑當與前紂讒諂是服事文理相屬，對亦隨問意耳！）

問：稷維元子，帝何篤之？（王逸曰：元，大也。帝，謂天帝也。篤，厚也。言后稷之母姜嫄，出見大人之跡，怪而履之，遂有娠而生后稷，后稷生而仁賢。天帝獨何以厚之乎？篤，一作竺。《爾雅》：竺，厚也。與篤同。）投之於冰上，鳥何燠之？（王逸曰：投，棄也。燠，溫也。言姜嫄以後稷無父而生，棄之於冰上，有鳥以翼覆薦溫之，以為神，乃取而養之。《詩》曰：“誕寘之寒冰，鳥覆翼之。”燠，音鬱，熱也。）

對：棄靈而功，篤胡爽焉！（棄，后稷，詳見《生民》詩。《史記·周本紀》：后稷，其母有邰氏曰姜嫄，為帝嚳妃。出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者，居期而生子，以為不祥。初欲棄之，因名曰棄。）翼冰以炎，盍崇長焉。

問：何馮弓挾矢，殊能將之？（王逸曰：馮，大。挾，持也。言后稷長大持強弓挾箭矢，桀然有殊異將相之文才。洪興祖曰：此與下文相屬，馮如上文馮珧之馮，言武王多材多藝，能馮弓挾矢而將之以殊能者武王也。子厚引詩以對，承逸之誤也。）既驚帝切激，何逢長之？（王逸曰：帝，謂紂也，言武王能奉承后稷之業，致天罰加誅於紂，切激而數其過，何逢後世繼嗣之長也？“切”，一本作“功”。）

對：既岐既嶷，（魚力切，一作“&lt；山疑&gt；”，《詩》雲：克岐克嶷。小兒有知識之貌。）宜庸將焉。紂兇以啟，武紹尚焉。（謂紂有凶德，武王能紹后稷之業也。）

問：伯昌號衰，秉鞭作牧。（王逸曰：伯昌，謂文王也。秉，執也。鞭以喻政。言紂號令既衰，文王執鞭持政，為雍州之牧也。）何令徹彼岐社，命有殷之國？（王逸曰：徹，壞也。社，土地之主也。言武王既誅紂，令壞邠、岐之社。言己受天命而有殷國，因徙以為天下之大社也。）

對：伯鞭於西，（《尚書》：西伯戡黎。正義曰：西伯，文王也，時國於岐，封為雍州伯。國在西，故曰西伯。《史記·殷紀》：以西伯為三公，賜弓矢斧鉞，使得專征伐。）化江、漢滸。（火五切。《說文》：水崖也。《詩·漢廣篇》：“文王之道，被於南國。”美化行乎江漢之域。）易歧社以太，（岐，在右扶風美陽中水鄉。《禮記》曰：王為群姓之社曰太社。岐嘗有社矣，至武王誅紂，然後能易岐社以為太社，因岐山以名，太王自豳徙焉。）國之命