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，七到切，至也。）邀之遨嬉，且美其辭曰：“自吾裡有河間，戚里之人日夜為飭厲，一有小不善，唯恐聞焉。今欲更其故，以相效為禮節，願朝夕望若儀狀以自惕也。”河間固謝不欲。姑怒曰：“今人好辭來，以一接新婦來為得師，何拒之堅也？”辭曰：“聞婦人之道，以貞順靜專為禮。若夫矜車服，耀首飾，族出歡鬧，以飲食觀遊，非婦人宜也。”姑強之，乃從之遊。過市，或曰：市少南入浮圖，有國工吳叟始圖東南壁，甚怪。可使奚官先壁道乃入觀。觀已，延及客位，具食帷床之側。聞男子欬者，（欬，口溉切。逆氣。）河間驚，跣走出，召從者馳車歸。泣數日，愈自閉，不與眾戚通。戚里乃更來謝曰：“河間之遽也，猶以前故，得無罪吾屬耶？向之欬者，為膳奴耳。”曰：“數人笑於門，如是何耶？”群戚聞且退。

期年，乃敢復召，邀於姑，必致之，與偕行，遂入■Ａ５４隑州西浮圖兩池間。（■Ａ５４，《篇》、《韻》無此字，未詳。隑，或口溉、柯開二切。江南人呼梯為■Ａ５４，按《集韻》，沂祈二音，曲岸也，又魚開切，修長也。《前漢·相如傳》：“臨曲江之隑州兮。”注：曲，岸頭也。巨衣切。）叩檻出魚鱉食之，河間為一笑，眾乃歡。俄而，又引至食所，空無帷幕，廊廡廓然，河間乃肯入。先，壁群惡少於北牖下，降簾，使女子為秦聲，倨坐觀之。有頃，壁者出宿選貌美陰大者主河間。乃便抱持河間。河間號且泣，婢夾持之，或諭以利，或罵且笑之。河間竊顧視持己者甚美，左右為不善者已更得適意，鼻息咈然，意不能無動，力稍縱，主者幸一遂焉。因擁致之房，河間收泣甚適，自慶未始得也。至日仄，食具，其類呼之食。曰：“吾不食矣。”且暮，駕車相戒歸，河間曰：“吾不歸矣，必與是人俱死。”群戚反大悶，不得已，俱宿焉。夫騎來迎，莫得見，左右力制，明日乃肯歸。持淫夫大泣，齧臂相與盟而後就車。

既歸，不忍視其夫，閉目曰：“吾病。”與之百物，卒不食。餌以善藥，揮去。心怦怦（披耕切，心急貌。）恆若危柱之弦。夫來，輒大罵，終不一開目，愈益惡之，夫不勝其憂。數日，乃曰：“吾病且死，非藥餌能已，為吾召鬼解除之，然必以夜。”其夫自河間病，言如狂人，思所以悅其心，度無不為。時上惡夜祠甚，夫無所避，既張具，（張，音帳。）河間命邑臣告其夫召鬼祝詛，上下吏訊驗，笞殺之。將死，猶曰：“吾負夫人！吾負夫人！”河間大喜，不為服，闢門召所與淫者，倮逐為荒淫。（倮，力果切。）

居一歲，所淫者衰，益厭，乃出之。召長安無賴男子，晨夜交於門，猶不慊。（苦簟切。）又為酒壚西南隅，己居樓上，微觀之，鑿小門，以女侍餌焉。凡來飲酒，大鼻者，少且壯者，美顏色者，善為酒戲者，皆上與合。且合且窺，恐失一男子也，猶日呻呼懵懵以為不足。（懵，音蒙。又母總、彌登、母亙三切。）積十餘年，病髓竭而死。自是雖戚里為邪行者，聞河間之名，則掩鼻⻊戚頞皆不欲道也。（⻊戚，與蹙同，促也，急也。頞，音遏，鼻頞也。）

柳先生曰：天下之士為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言朋友相慕望，有如河間與其夫之切密者乎？河間一自敗於強暴，誠服其利，歸敵其夫猶盜賊仇讎，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚。則凡以懷愛相戀結者，得不有邪利之猾其中耶？亦足知恩之難恃矣！朋友固如此，況君臣之際，尤可畏哉！餘故私自列雲。

○箏郭師墓誌（郭師，時之善箏者，故以是稱焉。公時在柳州，《劉夢得集》有與公書雲：“發書，得《箏郭師墓誌》一篇，以為其工獨得於天姿，使木聲絲聲均其所自出，抑折愉繹，學者無能知。”又云：“郭師與不可傳者死矣，弦張柱差，枵然貌存。中有至音，含糊弗聞。噫！人亡而器存，布在方冊者是已。餘之伊鬱也，豈獨為