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“祖制改了，會不會動搖我們政教大業的根基？”僧官仍不解地問。

“威脅藏傳佛教發展的不是變革，而恰恰是墨守成規。全拉薩的寺院裡有十多萬的喇嘛，佔全藏人口的一成，可這些喇嘛真的都在唸經禮佛嗎？沒有，他們大部分在經營寺院的產業，放高利貸，收地租，幹各種各樣的雜役，這才是真正威脅我們的政教大業呢。”扎西說。

“應該收回寺院的莊園、土地和農牧奴，不再允許喇嘛為了生計去搞經營活動。”江村補充說。

“沒有莊園和土地，誰來供養寺院，喇嘛們怎麼生存？”

“寺院既然是我們拉薩的精神中心，就應該由政府出資供養。喇嘛可以按人按月領取薪俸，有多少喇嘛就給多少薪俸，讓他們安心學經修證，自利利他。”

眾人對江村的構想肅然起敬。

夏加起身說道：“江村大人的想法太好了，我們就像聞到花香的蜜蜂，追隨您而來。”

“可這一切還只是嘴上會氣，紙上談兵。江村大人，我們必須做一些有實質意義的事情，要有行動，要快。我都等不及了。”一位高僧說。

“大喇嘛，你所說的有實質意義的事情是指什麼？”江村笑吟吟地問。

“我看過一些美國的生活雜誌，還有印度的報紙，他們講的是政黨政治，我們拉薩也應該有自己的政黨。”

“對，我們應該有自己的政黨，今天客廳裡的人就是發起人。”夏加附和地說。

“你們的想法我都同意。那……大家議議，給我們的組織起個名字。”江村說。

大家七嘴八舌地說了起來，有的說應該叫雪域黨，有的說應該叫拉薩黨，還有的說內地叫國民黨，那我們叫拉薩國民黨……

扎西聽著眾人的議論紛紛，一個人起身，默默地走到窗外，陷入了沉思。

江村看扎西的情緒有些不對，他起身跟過來問道：“德勒少爺，你有什麼想法，說出來，讓大家與你一同分享。”

扎西轉過身來，面對眾人語氣凝重地說：“十萬年前，觀世音越過喜馬拉雅山來到藏地，他發現三界六道的眾生異常愚痴、頑固難教。菩薩十分難過，萌生大慈悲心，發願超度雪域眾生脫離苦海，如若不能，就讓自己‘首裂千瓣’！”

高僧接著他的話說道：“許多世代過去了，觀世音再次來到我藏地，他看到這裡的眾生非但沒有得到解脫，惡趣道中反而又添了許多畜生餓鬼，菩薩先前立下的誓言立即應驗，他整個身體轟的一聲，粉身碎骨、裂成千瓣。觀世音疼得大叫，痛苦難忍。”

“阿彌陀佛愛惜他的虔誠，為他施法加持，將觀世音變為千手千眼的菩薩。觀世音菩薩得救後感慨萬端，毅然再許大願：發誓度盡六道輪迴裡的一切有情，如若不然，絕不成佛！我們拉薩的子民都是觀世音的弟子，成立組織也好，政黨也好，都是為了眾生的幸福。用佛祖的話說，我們是一群求覺悟之人，這就是‘菩提薩陀’的印度語本義。所以，我們的組織可以命名為拉薩‘求覺悟者同盟’。”

江村聞聽，大加讚賞地說道：“好！這個名字非常好！我贊成。”

眾人也紛紛表示同意，現場的氣氛異常熱烈。

江村躊躇滿志地望著眾人說：“我們就樹起‘求覺悟者同盟’的大旗，把全拉薩志同道合的人全部網羅到我們麾下。”

眾人在一張用藏文寫著“求覺悟者同盟”的倡議書上，鄭重地簽上了名。

警察局兵營大門口值勤的哨兵正坐在地上捻羊毛線，他的槍倚在崗哨邊上。帕甲急匆匆地趕來，哨兵趕緊起身，把羊毛線藏在身後，伸手把槍拎過來，扛在肩上。結果槍拿倒了。

帕甲直奔兵營內的操練場，操練場上正有兩隊藏軍正在訓練，塵土飛揚。