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其藝，又不能備其工，以至敗績用而無所成也。不亦謬歟？

或曰：“彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，（《詩·小旻》：如彼築室於道謀。）雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已。”餘曰：不然。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。（部鄙切，毀也。）彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟撓屋壞，則曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉？

餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，（《周禮·考工記》之文。）今謂之都料匠雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。

○李赤傳（赤自謂歌詩類李白，而赤其名，狂士也。其所養可知。司馬長卿名相如，以名慕藺相如者也。不效其全璧之高風，而佞諛之辭有藺氏所不為。牛僧孺字思黯，以字慕汲黯者也。不效其好諫之高節，而市人之行有汲直所不齒。李太白以神仙風姿，布衣入翰苑，使高力士脫靴，眼空四海。而李赤惑於妖鬼，以世為溷，以溷為帝居清都，白固如是耶？）

李赤，江湖浪人也。嘗曰：“吾善為歌詩，詩類李白。”故自號曰李赤。遊宣州，州人館之。（一本，無“州人”二字。）其友與俱遊者有姻焉。間累日，乃從之館。赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：“是媒我也，吾將娶乎是。”友大駭，曰：“足下妻固無恙，（《漢書·李陵傳》：霍與上官無恙乎。師古注：恙，憂病也。）太夫人在堂，安得有是？豈狂易病惑耶？”（易，音亦。）取絳雪餌之，赤不肯。有間，婦人至，又與赤言，即取巾經其脰。（音豆，項也。經，縊也。）赤兩手助之，舌盡出。其友號而救之，婦人解其巾走去。赤怒曰：“汝無道，吾將從吾妻，汝何為者？”赤乃就牖間為書，輾而圓封之。（臥不闔口曰輾。音展，又尼展、女箭二切。）又為書，博封之。訖，如廁。久，（一有“而”字。）其友從之，見赤軒廁抱甕詭笑而側視，勢且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固無有，堂之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然而起。顧視汝之世猶溷廁也，（溷，胡困切。）而吾妻之居，與帝居鈞天、清都無以異（《史記》：趙簡子夢遊鈞天、廣樂。）若何苦餘至此哉？”然後其友知赤之所遭，乃廁鬼也。聚僕謀曰：“亟去是廁。”遂行宿三十里。夜，赤又如廁。久，從之，且復入矣。持出，洗其汙，眾環之以至旦。去抵他縣，縣之吏方宴，赤拜揖跪起無異者。酒行，友未及言，已飲而顧赤，則已去矣。走從之。赤入廁，舉其床捍門，門堅不可入，其友叫且言之。眾發牆以入，赤之面陷不潔者半矣，又出洗之。縣之吏更召巫師善咒術者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及覺，更呼而求之，見其足於廁外，赤死久矣，獨得屍歸其家。取其所為書讀之，蓋與其母妻訣，其言辭猶人也。

柳先生曰，李赤之傳不誣矣。是其病心而為是耶？抑固有廁鬼耶？赤之名聞江湖間，其始為士，無以異於人也。一惑於怪，而所為若是，乃反以世為溷，溷為帝居清都，其屬意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取與向背決不為赤者，幾何人耶？反修而身，無以欲利好惡遷其神而不返，則幸矣，（一作“耳”。）又何暇赤之笑哉？（東坡有《李