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能批次化生產，能形成龐大的基數，可能培養不出人才，卻是能普及教育，而普及教育，就是普及繁榮。

宋朝的繁榮，就在於普及教育，導致了普及繁榮；宋朝的悲劇，也在於培養不出人才，關鍵時刻，盡數是窩囊廢，亂世出不了英雄，沒有力挽狂瀾之輩。

應試教育，成本很低；而素質教育，成本很高。

應試教育，適合於治世；素質教育，適合於亂世。

在治世，不需要諸葛亮那樣的天才，不需要白起那樣的名將，傻子當了皇帝照樣是國泰民安，蠢貨當了宰相，照樣是國家穩定。應試教育，哪怕是培養不出人才，也不重要。反而那些人才，會成為社會不穩定因素。

諸葛亮有著宰相之才，可在治世只能當一個縣令，所謂是心比天高，命比紙薄，自然是對社會不滿，產生怨恨情緒，自然是形成社會不穩定因素。

而應試教育，考試為主題，分數為標準。

應試教育，可能考不出人才，卻能考出公平。

而在治世，公平比人才重要；只有亂世，才會是人才比公平重要。

而素質教育，是無法經過考試檢驗的，無法經過分數衡量的。或者是經歷了考試測驗，分數衡量，本質上又是淪為了另一種應試教育。而這意味著模糊性，模糊性又是容易產生各種不公平。

應試教育，無法培養人才，卻能帶來公平。

故而，很多人落榜之後，只會怨恨自己無能，而不會怨恨社會。

素質教育，能培養人才，卻無法帶來公平。

故而，很多人才被埋沒之後，會怨恨社會。

應試教育，更有利於就業；而素質教育，不利於就業。

舉業如行商，當初投入終究要有所回報。而應試教育，屬於高投入高回報，容易賺錢，也容易賠錢；而素質教育，卻是超級投入，卻是中等回報，低階回報，時常賠錢。

應試教育，好似做買賣，有賺有賠；而素質教育，卻是賠錢為主。

應試教育，適合於平民階層，因為有利於就業；而素質教育，卻是有利於豪門世家，因為不需要就業，多是子承父業。

…………

想著二者之間的差別，劉秀悠悠的嘆息著。

豪門世族子弟，走得是貴族教育，精英教育，素質教育之路，為的是全面提升素質；而他走的是應試教育之路，應付科考，金榜題名，獲取房子，車子，票子，妹子的道路，至於素質不重要。

豪門世族子弟，家底豐厚，可以允文允武，走上文武雙全之路；可是他是寒門，家底淺薄，讀書便是耗盡了家底，至於習武，沒有錢，也不可能。

豪門世族子弟，家底豐厚，可品嚐著名茶，說著茶水如何如何好；欣賞著古畫，書法，說著如何如何玄妙，如何如何精彩；白天欣賞著名妓的音樂，晚上品味著名妓的身體，說著風雅；也可以玩著孌童，說著風*流多姿。

而劉秀不會品茶，不會繪畫，不懂音樂，不會下棋，不懂古玩，更不懂金石，這些高雅之物，皆是不會。

一是沒錢，二是沒有時間，三是與科舉無關。

這些豪門世家子弟，可以有大量時間學習繪畫、音樂、下棋、古玩、金石等高雅之物。因為他們沒有生活壓力，有著太多的路可走，可以子承父業，只要是不作死，幾乎不會死。

而劉秀是寒門，科舉是上升的唯一階梯。

日後，可能他變得富貴了起來，建立了世家，也可能學習這些高雅之物，只是現在不會。

“道不同，不相為謀！”

劉秀嘆息道。

很快的，向著外圍詩會的方向走去。

…………

“公子，他不過是一個