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拓跋六修緊隨其後說的是：

【不過，在這之前，我要申明兩點：

一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，只不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。

二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己捲入其中的，更有……倒黴催的。】汝南王就是這個倒黴催的。

衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麼好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼著你造反？

後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架著脖子才參與的。

當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是歷史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝託孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。

這便是&ldo;刀架在脖子上&rdo;了。

如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。

汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點‐‐領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕鬆的搞定了。

所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。

這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被發難了。

衛玠：果然是倒黴催的。

汝南王這次被發難的理由比較新穎‐‐晉武帝的葬禮。

皇帝葬禮，再怎麼說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的&ldo;薄&rdo;，並不是大眾理解裡的那種糙席一裹就完事。

不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。

汝南王被氣的一佛昇天二佛出世的，差點連腦溢血都有了。

被罵一罵就能氣成這樣？

當然能。

文人的嘴，武人的刀，都是殺人利器。尤其是盛行噴子的魏晉時期的文人墨客，在一次次清談會上鍛鍊出的掐架本領，再沒有誰比會他們更會拐著彎的罵人，戳的人肺管子都能炸了，他卻依舊可以擺出一副&ldo;我又沒罵你，連個髒字都沒有，我只是在和你講道理&rdo;的無辜臉。

哦，不對，不是講道理了，早些年已經從衛家三郎口中引進了新詞‐‐談人生。

被作詩賦詞談人生的汝南王，現在聽見&ldo;談人生&rdo;就像打人。但是，咳，他武力值又不夠，連打都打不過。

&ldo;一把年紀了，也是可憐。&rdo;在東宮中住的十分舒坦的衛玠，這樣就有了閒心去同情別人。

拓跋六修卻不以為意：【可憐之人必有可恨之處。】

汝南王這個人，說歷史上的他是被徹底冤死的吧，也不盡然。因為對於權力，對於地位，他是有很大的嚮往的，人老心不老，好不容易抓住了輔政大臣這個身份，是死也不想放手的。

就拿被罵這個事情來說，哪怕是一般腦子不夠數的人，都會想著要不稱病放權，暫避風頭吧。偏偏汝南王最獨特，他不僅不裝病，連真被氣病了，都是輕傷不下火線，繼續奮鬥在給晉武帝準備葬禮的風口浪尖。

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