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衛玠和嵇紹要找著作郎談談，無非是想讓他少記錄一些不該記錄的內容，好比傻太子偶爾冒出來的傻話。

歷史是個小姑娘，勝利者想怎麼裝扮她，就能怎麼裝扮她。跟在太子身邊混飯吃的著作郎，其實也沒有太大的職業操守。如果是讓他寫鹿為馬，這種過於顛倒黑白的東西，他肯定是不會幹的，但若只是讓他記下太子之前說的話，而稍稍落下一兩句後面的補充，這還是有很大的操作餘地的。

衛玠和嵇紹也沒打算把司馬衷塑造成多麼經文緯武的英明繼承者，只是需要一二素材來證明司馬衷雖然不是很聰明，卻也沒那麼傻，最好給人一種大智若愚的無為而治。

&ldo;無為而治&rdo;出自《道德經》，本意是不妄為，而不是不為。也就是說，無為而治不是什麼都不做，而是不過多的幹預，按照事物本身的規律任由它順其自然的發展，再簡單點來說就是不扼殺百姓自我的想像力和創造力。

在流行玄學的當下，是個十分說得通、又適合傻太子發展的治國理論。朝中如今已經有不少名士表示出了對太子此舉的欣賞。

咳，說回衛玠。

他此時正陪著司馬衷在太子東宮，假借&ldo;演戲&rdo;的名義，行婚禮彩排之實。

司馬衷人生中的第二次婚禮已經近在眼前，所以，他最近一段時間才沒有經常出現在衛玠身邊，他暫時失去了隨時自由的出去找衛玠&ldo;玩耍&rdo;的權利。司馬衷有些不高興，但是在嵇紹的耐心解釋下，他也是明白輕重的，再不高興也忍耐了下來，盡最大可能的去進行了配合。

結果這樣一來，面對如此招人喜歡的太子，嵇紹反而有些心疼，就主動把衛玠接進了東宮，希望他能陪陪太子。

演演戲，講講八卦，寓教於樂。

衛玠每天過的都很精彩，倒是不缺能給司馬衷講八卦的素材，只不過最近他一心都被他還未出世的兄子所佔據，說來說去最多的還是未出世的小包子如何如何。

剛巧嵇紹的侄孫稽舍最近也得了個兒子。

是的，嵇紹的侄孫得了個兒子。嵇紹年紀不算大，但在嵇家的輩分兒卻很大，如今已經有了曾侄孫了，小孩子才幾個月大，活潑又好動，可愛的不得了。一提起就根本停不下來。

於是，一個已經過了初為人父的年紀，一個還不夠當父親年紀的兩人，就這樣十分自然的開始了育兒心得，也是沒誰了。

聽多了，司馬衷就忍不住問了衛玠一句：&ldo;你兄嫂生的孩子這般重要嗎？&rdo;

司馬衷的腦迴路很簡單，衛玠總是提，一定是因為他很喜歡，他很喜歡自然是因為對方很重要啊。這個邏輯簡直嚴絲合fèng，沒有任何問題！

衛玠卻誤會了，以為司馬衷難得關心起了宗族禮法的事情，自然是順著司馬衷的話就開始了科普，希望能潛移默化司馬衷對這些的興趣：&ldo;當然重要啦，這對於衛家來說。我父親是嫡子，阿兄是嫡孫，阿兄和兄嫂的孩子便是嫡曾孫，這確保了衛家世世代代的大宗地位。&rdo;

衛玠這裡說的&ldo;大宗&rdo;，不是後世理解的那種大宗族的意思。

而出自《禮記》裡的&ldo;大宗&rdo;。在宗法社會中，以嫡系長房為&ldo;大宗&rdo;，其餘為&ldo;小宗&rdo;。存在的意義是為瞭解決家族權利財產的繼承與分配，可以充分維護內部的團結與穩定。

雖然說嫡長繼承製是一種非智慧的、純看老天賞不賞飯吃的繼承製度，從現代的長遠眼光來看，並不是一個多好的繼承法選擇。但是，具體問題具體分析，在中國古代這種封建的社會下，嫡長制其實是一個十分成熟並且成功的制度。