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其名不彰。

刀白鳳帶著東方不敗前往天龍寺，一路在馬背上焦躁不安，東方不敗連連安慰。過不多時，二人便來到寺前。這天龍寺乃刀白鳳常到之地，當下便帶著東方不敗去謁見方丈本因大師，卻被告知方丈正在牟尼堂會客，段譽也在那裡。

原本方丈在會見賓客之時，不應打擾，但刀白鳳和東方不敗二人關心段譽的安危，也就顧不了那麼多了。請了兩名小沙彌在前做嚮導，由左首瑞鶴門而入，經晃天門、清都瑤臺、旡旡境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。二人沿長廊更向西行，來到幾間大屋前。刀白鳳曾來天龍寺多次，此處卻從所未到，只見那幾間大屋全以松木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂全不相同。

二人來到堂前，只見大門洞敞，門外站著仈jiǔ個漢子，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，想必是客人所帶來的隨從了。這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。朝堂中望去，只見室中有七個和尚分坐七個蒲團。東首的一個和尚身形瘦削，臉朝裡壁，一動不動。五僧朝外，其中東首第一和第二個蒲團上二僧容色枯槁，第三至第五個蒲團上的三個壯大魁梧。西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍，背向二人，料想就是來客了。

刀白鳳看向那五位面朝外的和尚，認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那三個魁梧的僧人，坐在五人中間的是本因方丈，旁邊那位法名本參，是本因的師弟，而最後一位赫然竟是保定帝。刀白鳳知皈依佛門，原是保定帝的素志，卻不知他為何此刻就剃個光頭，改穿僧裝。

刀白鳳和東方不敗看了半晌，卻未發現段譽所在，但想寺中和尚斷不會欺騙自己，也就只好悄立門外，靜觀其變。

只聽那位來客說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數rì，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”

東方不敗一聽，心中喜憂參半：“什麼？那慕容博已然去世？這麼說來，玄悲大師和柯百歲便不可能死於他手了。而鎮南王也少了一份危險，倒也不錯。只可惜，不能向這樣一位高手討教討教，遺憾得緊。”

本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼？”

來客道：“方丈指點，確為至理。然小僧生性痴頑，殊乏慧根，閉關四十rì，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，卻恨未得見《六脈神劍經》，引為平生最大憾事。”

東方不敗聽了，頗不以為然，心想：“要論天下劍法第一，‘獨孤九劍’當仁不讓，你這和尚真是孤陋寡聞啊！不過這《六脈神劍經》，倒是可以助我練成‘東方萬化？化氣為劍’、‘東方萬化？化氣為箭’等‘東方萬化’的‘化氣式’。”

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第一部　鵲橋仙·佳人往來天地間　第六十九章　驚濤裂岸（九）文爭【二更】

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