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的宗教信仰認為他們本身就是大自然的一部分，和其它動物一樣都是上天的子民，所以不能互相殘殺。

馬賽人的食物主要來源就是他們養的羊和牛，由於環境所限，除了這些肉食之外，他們也很少能吃到蔬菜類的食物，頂多是採集一點草原上的野果換換口味。

荷蘭小便作為一名導獵員，平時必須與馬賽獵手接觸，所以他懂一些馬賽族的語言，至少普通的交流不是問題。到了這裡，洪濤、魏寒包括那個潘女士，就都成了睜眼瞎，如果荷蘭人把他們賣給這個首領，他們幾個說不好還得幫著數錢。

在村子的門口，一群馬賽婦女跳起了更正宗的馬賽舞蹈來歡迎他們族群的朋友，也就是洪濤這幾個人。之所以瞬間變成了馬賽人的朋友，完全要歸功於那根小木棍，當初給他們木棍的那個黑人小夥就是這個首領的兒子，在好客這點上，馬賽人和我們國家的蒙古人很像，都屬於非常熱情那類的。

說起那個小木棍，看著雖然普普通通，也沒有什麼過多的裝飾，但那個東西是每個馬賽族成年男人的身份證。馬賽族人的男子外出必備三件東西：紅布披風、長矛和小木棍。

紅布披風據說是為了驅趕野獸用的，根據馬賽人的觀點，獅子一類的兇猛動物對紅色很討厭，所以會盡量遠離這種顏色，這樣一來，馬賽人的牛群、羊群就會安全一些。

長矛就沒什麼可說的了，馬賽人雖然不主動去殺生，但是遇到膽敢窺探他們牲畜的傢伙，那還是一點都不含糊的，不管是人還是動物，迎接它們的肯定是一頓長矛雨。

而在這三樣東西里最重要的就是那根小木棍，它是在馬賽人成年時由族中首領或者長老施法祝福過的一根神棍！每個馬賽人都把它視為一生中必不可少的隨身物品，只有在死後才會放棄。

四百二十二章　一村子模特

這根木棍其實就是平時驅趕牛群和羊群用的，但是馬賽人認為如果一個成年馬賽人連自己吃飯的傢伙都保護不好，那這個馬賽人也就沒啥可取之處了，所以說對於馬賽人來講，這個棍子不僅是工具，還是個人榮譽的象徵，也是個人信譽的代表。

“不對吧，那個黑人好像是個司機，還幫著遊客拉東西，他也不放牛啊！”洪濤從荷蘭小便的講解中又找到了一絲漏洞。

“這個說來就話長了，咱們先跳跳舞，進了村之後我再慢慢和你講。”荷蘭小便一邊說，一邊走到了那群正在村口跳舞的馬賽婦女面前，高舉起雙手，膝蓋微彎，然後猛的向上跳起，活像一隻殭屍。

看到荷蘭小便已經身先士卒了，洪濤也不傻，他估計這肯定是馬賽族的一種風俗唄，進村之前先賓主聯歡一下，增進增進感情啥的，得，咱也上吧。

要說馬賽族這個舞蹈，連勉強都不用勉強，放在其它國家，這就不是舞蹈，在洪濤記憶中，這種舞他小時候跳過！那還是在上體育課的時候，有一種考核專案叫原地摸高，連動作都不用改，放到這裡就是馬賽族舞蹈！

這十多位婦女不管年齡大小，也沒有音樂伴奏，面對洪濤他們這些客人，一個一個的蹦起老高，然後在空中還嗷嗷的鬼叫。

雖然這個舞蹈看著真不咋樣，但是有一點洪濤不得不承認，這些人的身體素質真是太好了，那兩條筆直修長的腿就像是彈簧一樣，一跳就是老高。如果光看臀部以下的話，潘這個身材已經很魔鬼的女人都得甘拜下風。不管老少，一絲贅肉都沒有，該鼓的地方鼓，該細的地方細。

進到村子裡面，洪濤終於可以仔細的觀察以下這個馬賽族的小村莊到底是啥模樣了。首先就是味道！怎麼說呢？誰去過養牛場誰就等於去過了馬賽族的村子，那個臭味雖然因為地處曠野，沒有養牛場裡那麼濃郁，但是也是很醇厚的。

然後就是顏色！馬賽族村莊只有一