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薩自居，北京長椿寺懸掛著她的九蓮菩薩影像，她把佛祖舍利在宮中供奉之後，又送往京南房山雲居寺在雷音洞安葬；她在京城內外建築的佛寺不計其數，京西八里莊經她修建的慈壽寺，規模很大。現在佛寺已經傾塌，但十三級磚塔，至今高聳入雲；又廣行善事，修橋補路，京南數百里的祁州（今安國）伍仁村的大石橋，也是她建的，石橋與銘刻，現在也完好如初。北方的名山古寺、佛事道場，幾乎都得到她的支援與資助。上行下效，使萬曆一朝，佛教盛極一時。慈聖以太后之尊，動用宮中的&ldo;金花銀&rdo;、&ldo;脂粉銀&rdo;與國庫的&ldo;帑銀&rdo;建寺事佛，祈天賜福，以期皇朝永固，自然會通行無阻，朝臣們不敢提出意見，不過，上天盡可以賜福，皇朝也可能永固，而這堂堂皇朝又由誰來繼承大業呢？

萬曆十歲登基，十六歲大婚，但是，這位少年天子雖已成婚，卻久久不能生下&ldo;龍子&rdo;，太后久久抱不上&ldo;龍孫&rdo;，她心急如焚。一個普通百姓人家香火失傳，成為一個家庭的大不幸，堂堂的大明皇祚無人繼承，這可是天大的事。宮中的九蓮菩薩李太后再也不能等待下去，她覺得這個皇儲大事只由她一人在宮中日夜祈禱已經遠遠不夠，於是，她不得不號召天下名山大剎的佛門僧眾廣建道場、大作佛事，共同祈禱，以求佛祖俯允使皇孫早日降臨。正在這個關鍵時期，一位高僧‐‐德清和尚出現了。

在明代佛教史上，有四個影響深廣的和尚，被譽為四大高僧，即祩宏、真可、智旭和德清，他們也都主要活動在萬曆朝前後，唯獨這位德清和尚，對帝後宮廷，有著扯不斷的千絲萬縷，也產生了說不完的恩恩怨怨。

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