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可塑性——由此可以看出，蜀山的制器水平確實很高，屬於一流的水準，煉製出來的飛劍或者法寶一出生就確定了威力的極限。當修真者自身實力比較弱的時候，可能還覺得法寶很強，但是當他們實力提高以後，就會覺得這樣的法寶和飛劍太弱了。

但那“丹方”竹簡中的煉器方法卻完全的不同。它不是追求法寶和飛劍一開始就有多大的威力，而是令法寶和飛劍能隨著主人的力量提升而不斷提升，也就是說修真者變得厲害，法寶和飛劍就會變得更厲害！

這種煉器的方法在修真界中幾乎已經可以說絕跡了，原因無他，都是當年那“仙神之戰”惹的禍——高手名宿幾乎都死光光，他們所掌握的頂級技術自然也就失傳。

墨離就是決定用這樣的煉器方法來煉製自己的飛劍。

他是水屬性的身體，自然用“水瓔珞”這種水屬性的極品原石。水瓔珞外形就像是水滴，一整陀粘成團，有些軟。飛劍這種東西是越大越好，不過也是越難煉製。墨離找到的水瓔珞有三個籃球般大小，但他估計以自己的功力能煉製的也就是雞蛋那麼大。好在自己有太虛煉界這法寶，根據“丹方”竹簡中的說法，以後還是可以利用神農鼎往煉好的飛劍中續材料的，所以他一點也不擔心煉出來的劍太小。

墨離捏下來雞蛋大的一塊水瓔珞，丟到神農鼎當中，然後在丹房中找了一把扇子，就開始扇起火來。水瓔珞慢慢的融化，就像是變成了水晶的液體一樣，光芒閃動，煞是好看。墨離不用吃東西，就一直專注煉器，上官鳳兒則在一邊學習，餓了就吃樹上的丹木實。

水屬性飛劍或是法寶有一個好處，那就是相容並收，用一些特殊的方法，可以將一些輔助的功能或是力量融合進去，當然墨離現在是絕對做不到的，畢竟他單單是煉製這樣一把飛劍就已經很是吃力了。

所謂的煉器，其實就是將靈力按照不同的排列方式分佈於被煉製的器物之中。排列的方式千變萬化，奧妙無窮。按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸分為十天干，每支該合一萬八百數，上有日月星辰四象、中有金木水火土之五行、下有天地人三才，按周天分三百六十五度，四面劃二十四分，運轉陰陽二氣，俱合天地至理，如此製成之器物，自然威力無窮，玄妙無方。

不過靈力的排列卻是絲毫差之不得，當真是“失之毫釐、謬之千里”，任何一個地方的靈力排列有誤或者錯亂，都會導致所煉製器物的力量下降。所以無論哪一個教授制器的竹簡，其根本內涵都是教人如何排列器物內的靈力，許亦儒給墨離的那個和墨離自己找到的那個竹簡都是都是這樣的內容，差別就在於排列的順序和分量——哪裡該先、哪裡該後、哪裡該多、哪裡該少、哪裡應該排列何種屬性的靈力……這樣制煉出來的器物，就會從根本上有很大的不同。

神農鼎將水瓔珞融化後，濾出其中的雜質，將那本來就很小的一塊水瓔珞凝成了更小的一塊，墨離右手不斷的扇著風，左手則貼到鼎上，不停的向裡面注入自己的靈力。靈力流失的度驚人，他額頭上汗水飛快的冒出，很快就又被離火的高溫蒸乾，要不是身體中還有一個祝融淚不斷的轉化靈力補充給墨離，他早就虛脫了。

漸漸的，鼎中的水瓔珞翻騰捲動，形成了一隻小小的劍形，但是大部分的地方還模糊不清，似乎是用霧氣組成的一樣，沒有確定的形狀，劍身上呈現淡淡的藍色，不時有光華閃爍，狀若液體流動。

不知道到底過了多長的時間，就在墨離感覺到自己能出的靈力幾乎已經快要枯竭的時候，終於那劍煉製完成了。一道金光自那鼎中噴出，裡面的小劍慢慢的飄了出來。上官鳳兒見墨離終於成功，也不禁歡呼起來。那劍長五寸多，兩刃鋒利無比，中間一條細槽，貫穿小劍的頭尾。整個小劍為透明的淡藍色，雖然劍刃鋒利