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縮凝聚而成精氣神。精氣團的靈魂便是精氣神。沒有精氣神的精氣團是散漫的、無機的、無生命的。
心靈，因精血合成而汙濁。卻又因合成為生命而神聖高貴，更因精氣合成凝聚而顯得玲瓏剔透潔淨透明，照亮人生道路照亮人間。人的器官人的思維人的體驗，惟有人的體驗在精氣團的衍生強化中有特殊作用，融合了**與精氣。恰好聯接了**與精神。體驗是**與精神的結合部。
人走了，走向何方？人生最大的無知最可悲的無知，莫過於不知死後去向；人生最大的痛苦，莫過於死亡時的痛苦；人生最大的轉化，莫過於把死亡的痛苦轉化為歡樂。
吳為讀，許多佛教大師以嚴謹的態度對待死亡，為死亡做準備，他初時感到有些不解。死亡不過是一瞬間、一剎那的事情，還值得一生去做準備，以一生去為那一瞬間、一剎那做鋪墊，不值。後來想，這是以活著的時空觀去對待死亡的時空觀。時空錯位造成了態度差異。我們對臨終死亡的態度，恰恰建立在這種錯誤的時空觀基礎上。
痛苦的感受時間與痛苦的感受程度成正比，人生比較普遍的體驗是，當感受疼痛、痛苦時，感覺時間在變慢、拉長，度日如年。幸福的感受時間與幸福的感受程度成反比，幸福感越強時會感到時間不知不覺就過去了，時間過的很快，度日如秒。
人在臨終狀態時，那些負面體驗，**的、精神的，單項的數項的無數項的合成起來匯聚而來，**的疼痛，器官及其功能一點點失去，精神的痛苦，無助，孤苦，冷漠，冰冷，要比平時所受痛苦何止擴大百倍、千倍、萬倍，痛苦感受在倍增的同時，時間效應發揮效力，健康活著的人感到是一瞬間、一剎那的事情，進入臨終狀態的人感受起來卻似一生一世那樣漫長難捱，使人不得不經歷、不得不忍受那種痛苦的煎熬。活著時如果心靈自私、冷漠、陰險、冰冷，一點小小的不愉快都容納接受不了，進入臨終狀態時就會倍加痛苦。如果人有愛心善念的心境，能夠包容接納人世痛苦冷漠甚至仇恨，也就會極大地減輕、消解臨終的痛苦，悄然入夢般地度過臨終期。據瀕臨者的經驗，彷彿經過時間隧道，進入全景式生命回顧，生前的人和事如同快速閃現的電影膠片，一生一世被壓縮到那瞬間重放。感受，要麼舒服極了；要麼痛苦萬分，生前不同心境進入那種狀態會產生相應的倍增效應。臨終和死亡是人生極其重要的延伸繼續，有可能是人生幸福的延伸昇華，也有可能是人生痛苦的加深惡化，取決於人生準備。吳為圍繞人生究竟準備的是什麼，也一時陷入迷茫之中。
第一0九章 臨終程式
吳為立意要編制精神活動程式，現在的他就運用過去形成的程式思維，透過聯想非常驚喜地發現，這樣的程式意識也可以適用於人的死亡過程。人生要為死亡所做的準備，最重要的就是編制好相應的精神活動程式，在正常的生活領域中，圍繞應對痛苦和歡樂建立起來的精神活動程式，會在人進入臨終乃至瀕死過程中繼續發揮作用，這個程式的負載如同計算機軟體程式一樣，可大可小，編制的程式負載大，人的心量也就大，人的心量既然可以放大到包容宇宙，對人的生死自然也完全可以包容得了，但這要取決於人在平時的修持訓練。人可以為高考為父母為愛情做準備，人生也當然可以為死亡做準備，這樣看上去不著邊際想象起來甚至有些神秘的話題，經過這樣一番思考，也變成了可以琢磨可以把握的話題了，瀕死體驗那樣的現象忽然變得異常清晰可以得到明確解讀了。
吳為想到自己住院做鼻息肉手術的前夜，難以入眠，確立了主動接納的態度，術前準備充分，剛聽到通知手術的訊息時竟然會產生興奮喜悅的情緒，手術期間和手術後的感覺是， ；用了100％的事前充分準備，實際卻感到只用了20％，手術