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、菜品提高、菜價漲了，常常提前幾天才能訂到包房，老店也紛紛改弦更張裝修改造轉變經營風格改版升級，一向以餐飲業聞名於世的越發火熱起來。居住的樓房變高了，有車開有車坐了。飛來飛去的候鳥生活不再厭倦。宋柔說，回到家鄉惦記那邊，到了那邊又惦記家鄉。心情舒暢的吳為，盡享天時地利人和，體質強勁，面色紅潤，體檢各項指標恢復正常，實現了由樂業到樂閒的成功。

如今的閒暇不期而至，甚至違人所願而來，有錢人有閒暇，無錢人也閒暇；有工作的人因為工作強度低、工作量不足形成工作內閒暇，無工作的更閒暇；還有大量、新穎的意味著閒暇的詞彙在不斷地被人們創造出來，先是離休、退休，後是退二線，再其後就是退養、退崗、退長還員等等，年齡由80歲、60歲、58歲，而後便一路下降，55、50、45，甚至不到40歲的人也可以合法地退出工作崗位，享受“養老金”的待遇；正面工作舞臺上的年齡競爭線，也在不斷下壓，35歲沒有成為科級幹部等於宣告政治生命的結束，在許多招聘廣告中“35歲以上毋談”；更出現了大學畢業謀到職業前的閒暇等等。閒人還真不是原來那個含義了。幾代人接受的是奮鬥終生的理念教化，骨子裡好象有使不完的勁，也好象有幹不完的事，突然變成無事可做的人，能閒得住呀。甘於成為閒人，已經成為一種需要有境界的事情了。

都說工作起來要有追求，要有境界啊，怎麼還閒出境界來了。

閒暇變成了休閒，也成為人們需要用心、用腦去做的事情。跳舞、唱歌、喝酒、打麻將撲克，上網聊天，旅遊觀光，讀書閱覽，談情說愛等等。由於人們還缺乏面對閒暇如何休閒的經驗和智慧，所以出現了新的悖論：閒暇中的過度現象。過度飲酒、過度娛樂、過度遊玩甚至過度行走，在興趣的誘導下，人們對閒暇表現出一種病態的消耗、病態的追求，表現出另一種毫無節制的貪婪，同時也釀成了人生中一幕幕慘劇。所謂拼命工作拼命玩，就暴露了人們對待閒暇、休閒的原始心態。

吳為意識到，人們需要走向成熟的、理性的閒暇、休閒生活，使休閒真正變成“修仙”。一個人在吃到各種各樣的苦頭之後，可以很快成熟起來。變得聰明一些，但是一代人、一個民族的成熟卻需要時間、需要更多的積累和思考。中國人在學會和善於自己選擇、自己做事，尤其是選擇、做好能夠給自己長久地產生幸福歡樂體驗的事情，需要思考、需要凝聚智慧、需要積累、需要修養。

吳為有幸趕上了網路時代。網路技術開闢了幸福歡樂生活新天地。網路技術提供的是虛擬的存在。真實的滿足。它的出現給人們開闢了幸福歡樂生活的新天地。

虛擬是一種最常見的思維活動，但是隻有網路化虛擬形式的出現。才使虛擬形式的相容性增強並覆蓋社會活動的各個領域，開始顯示出開闢人生幸福歡樂新天地的魅力和無窮的潛力。

人類有許多需求、**必須由現實物、現實活動才能滿足，但是人類有許多精神性的需求和對資訊處理技術的需求，完全可以透過虛擬的形式來滿足。而且，某些需求的滿足和實現藉助於現實手段來滿足時會受到種種限制。虛擬本身就具有滿足、調節、昇華人的需要的功能，但只有以網路化虛擬形式開創的人—機互動結構，才向人們展示了滿足人的複雜多樣需求的巨大潛力。就象音符之間的空白與音符本身具有同樣的表現力、有時沉默比語言更加具有表現力一樣，網路化虛擬活動，向人類開闢了更為廣闊的表現空間和表現手段，因此賦予了更加豐富的表現意境。

目前。網路化虛擬向人們已經展示出的富有表現力和想象力的是透過人們主動參與形式形成的嶄新的語境、視界和畫面，從而給人們帶來的全心感受。

網路化虛擬開創了非人際