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第130部分(第3/4 頁)

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第一六二章 財富帝國(中)

人們對財富表現出的貪婪和狂熱,簡直達到令人啼笑皆非的程度。一個女貪官喜歡夜間坐在家裡點錢,一直數到手抽筋數不下去了才無奈地罷手,等到歇歇手第二天晚上接著數下去,前筆貪款還沒數完新的貪款又上來了,最後她也為自己的行為感到好笑,索性用現金碼成床型,上邊鋪上被褥罩上床單,天天夜晚躺在上面,享受那種財富體驗。後來事發,檢察機關對其住處搜查,竟然沒有發現銀行卡折,感到莫名其妙,錢去哪兒了?幸得發現一把鑰匙,看那鑰匙不象普通民宅開門鑰匙,分析一定是豪宅之門的鑰匙,於是走遍豪宅區進行諮詢,終於找到鑰匙歸屬地,又逐個豪宅進行開門測試,開啟門卻空空如也,只有一張床單罩著的床型物品,掀開床罩,檢察人員驚訝了,竟然是碼放整齊的現金垛,整整一個億,豪宅成了金庫。

吳為幸得事先植入了精神疫苗,沒有被捲入到瘋狂的追逐物質財富的滾滾洪流中,卻在編織著與此完全不同的精神程式。他把上帝設計的財富程式,看成一個個的財富格子,人們憑藉著各自的機緣被分佈到相應的格子裡,他彷彿看透了自己的命運,窮也好富也好,他抱著一切隨緣的態度,對於身外之物,採取超然的態度,該是自己的不必去想去爭,不該自己得的,哪怕是近在尺咫觸手可得,也毫不動心。年輕時當磚廠保管員時第一次吃請惹出的那場軒然大波,在他的大腦中如同植入精神疫苗一般。後來他對賀飛道,到老了再犯錯誤,年輕時幹什麼去了,這樣的觀念深得賀飛的贊同。吳為似乎得了老子為而不爭的真傳。深得其中的奧秘。他認為,精神財富比起物質財富對於人類的生活來說更加重要,他更捨得花費力氣去追求精神上的富有。他體驗到,只要精神上富有。即便物質上貧窮。人依然會獲得愉悅的體驗;如果物質上富有,精神上貧乏。未必會使人產生愉悅的體驗,甚至會給他人帶來痛苦最終殃及自己。如果有幸實現物質財富精神財富雙豐收,則將會產生幸福愉悅體驗倍增效應。

吳為是怎樣追求精神上的富有,這樣的追求又將給他帶來何種體驗呢?他進行了一次前所未有的精神歷險。也可以說是一次精神漫遊,充滿了艱辛坎坷,卻也斬獲頗豐。為了分享他的精神愉悅體驗,我們將花費一些筆墨,比較細緻地描繪他的精神活動過程。

吳為戲稱自己受了講授和研究貨幣理論的影響,思維也打上了一般等價物的烙印,不受專業領域的限制。他也深知錢財的益害。該親該喜的他毫不含糊,不該授受的會遠離開來。

吳為理解到,關於生命的意義,真是仁者見仁、智者見智。但每個人無論如何理解和解釋,都可以成為自己行動合理性的根據,在過去很長一段歷史時期內,我們形成了工作就是生活惟一內容的觀念,用工作取代生活,生活本身變得乏味枯燥。如今,社會生活變得豐富多彩了,人們對生活意義的理解、對幸福的理解也更加多樣化了:沒病,錢夠花就是幸福;遠離惡習、迴歸簡樸就是幸福;生活就是事業、福利、交友;人生包括生活、審美、事業;幸福就是小富換房、中富換車、大富換人;幸福就是高薪不如高高壽不如高朋、高朋不如高興;幸福不在壽命長短而在生命質量。人們對於自己認定是幸福的事情,很捨得投資,甚至不惜傾盡全力一搏,也更加需要進行風險博弈的智慧,以避免一著不慎滿盤皆輸,釀成人生悲劇鬧劇。

吳為從人們對生活的多樣性理解中,從人們所共同面對的生存處境乃至種種誘惑中,概括提煉出意識的兩大使命:一是詮釋生活意義。有句老話,生在福中不知福,只有意識到的福才是福,意識到的惡才是惡,有了明確的意識,才能抑惡揚善,福慧雙修,遇難有人相助,行惡有人勸止,才能植入精神疫苗,做到自省自律,獲得精神淨化的體驗。二

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