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。他的勤奮好學打動了妻子，表示自己讀書少要傾力輔佐他。並且也做出了自我犧牲式的努力，竭盡全力呵護照料他和這個家庭。他也果然實現了妻子的願望。但妻子沒有料到他在勤奮好學的路上越走越遠，單純的自我犧牲感覺到失去了自己的意義，感到生活沒有意思，是在為別人活著，哪怕這個人是自己的男人。其實，這是婚姻危機的表現。他用努力的成果回報妻子，消解了危機。激勵和鼓勵妻子對家庭繼續全身心投入。看著男人在他自己設定的道路上越走越遠，家的意識越來越淡漠，卻繼續要求她做出自我犧牲。自我犧牲可以接受，自我犧牲換來的卻是遠離家庭。

宋柔說。我沒有那麼高的覺悟去考慮別人的事情，我自己的事情夠操心的了，你為這個家付出什麼了。遭到了妻子越來越強烈的抗議。直到有一天，吳為猛然意識到給予妻子精神上安慰的重要性，自己的道路是自己樂於選擇。不能強加給人家，為此儘可能平衡好這個矛盾，苦於找不到一勞永逸的解決辦法，以減輕衝突避免悲劇，他相信精誠所至所至金石為開。他要用傳教般的願力去呵護妻子。宋柔自己說，她母親曾經說她撅嘴的騾子賣個驢價錢，刀子嘴豆腐心，事情做了得罪人，成了悲劇人物，是人物性格演化的結果，如何避免悲劇結果，從不斷嘗試溝通，尋求共同點建立共識，使心情舒暢。

吳為對宋柔在努力地尋找著共同點、一致性。吳為在南都與朋友議論現在的事情要靠富人覺悟，窮人過去的覺悟模式就是造富人反，分富人的財產，甚至毀滅富人。在吳為開來，貧窮並不可怕，貧窮只是人類搏擊的純潔地平線。即便這是一種良性的努力，也是追趕富人，如果富人覺悟會提高整個社會的努力起點，自然會提高發展速度。他甚至想象，美國人的覺悟和中國人的覺悟，比較起來效果會大不一樣。在一個單位，領導的覺悟和群眾的覺悟效果自然也會不一樣。同理，家庭中老的、大的、男的覺悟，總會比少的、小的、女的覺悟效果會好多了。

經過一番努力，吳為現在感到，他的行為得到了宋柔的深度理解，便說，我們不是富人，但條件比較好些，我們兩個在這一點是高度一致，沒有隻顧我們自己的這個小家庭，對雙方這個大家庭能盡一份力絕不迴避躲閃，只是在方式上產生點問題。現在需要經濟能力、道德能力、領悟能力、社交能力，社交能力是動員社會資源的能力，你那幾種能力都具備，你們那樣家庭產生你這樣人物，萬幸，祖宗偏愛。哥哥對妹妹，應該是充滿呵護的愛惜，憐惜，這可倒好，摧殘，對你這樣的人還這樣做，實在說不過去。我們單位有些受爭議的人，我是出來主持公道，要不怎麼能吸引他們。我們家也需要主持公道，逼到自己頭上時為自己爭，那叫什麼主持公道？主持公道是看別人遭遇到不公正，氣不公，站出來說話。我總覺得在你家人面前為你說話，誇自己媳婦，不好意思，用不著說，自己家裡人還不知你？

宋柔回道，你得看看周圍人什麼人，你把他們看的太高了。他們認為你對他們那樣，是他們做的夠呢，不是你看我才對他們那樣。

吳為笑道，這可是笑話，沒有你我知道他們老大貴姓。大家庭，恩恩怨怨事情太多，最好的辦法，從現在起切斷過去，劃開處理，今後該怎麼辦還怎麼辦，兄弟姐妹總要來往，就要好好來往，和和氣氣。象你這樣的人我們家也少見。不都是在忙乎自己家那些事情，遇到事情哪有象你那麼跑的操心的。我們沒有老人了，以後辦事全是靠道德良心，該回援救助的事情還是要做的。這些天經歷的事情，我明白很多東西，比如說現在的窮，窮並不是我們這代人的問題，而是下一代人支撐不起來，在啃老造成的，是因為拉扯下一代人造成的。回援救助不要當做負擔，誰家也不再是吃不飽穿不暖的那種窮。是擺脫了貧窮以後出現差異造成的。