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勁兒了。

吳為看姨和姨夫畢竟年歲高了，也不便勸酒，就同姨家妹妹弟妹喝起來。姨夫看了也想參與，宋柔看差不多了，又忙攔道，你要再喝，下次就不帶你來了。

姨夫道，她不帶你來，你自己來。

姨也勸道，喝的差不多了，小吳還有痛風高血壓糖尿病，也應該注意點。

吳為道，我的痛風糖尿病都沒了。

姨夫好奇地問道，你是怎麼養生的？

吳為道，我是減食節酒不吃鹹多行走，吃藥也是微量。

姨夫聽了，拿過紙筆，讓吳為寫下來。

宋柔張羅道，喝完這杯，趕緊吃飯，說完就把吳為杯中的酒倒到自己杯裡一干而淨。

姨夫道，你看她，真是關心小吳啊。

吳為笑道，她是我的藥劑師，專門給我配藥吃。

姨笑道，她能治你的痛風病啊？

吳為繼續笑道，她配藥管我的幸福。

宋柔嗔道，拿著個照片在那看個沒完沒了，得個屁嚼不爛。

姨問道，什麼照片？

宋柔道，就是我們上次拿來的結婚照。

姨家弟妹道，我們總議論，看你們倆個多般配，都羨慕你們是幸福的一對兒呢。

第一四0章　超級智慧

吳為從那次靈異的經歷後，心中再無任何糾結，卻生活在幾乎人人存著各種糾結、各種糾結都有的世道人間，體驗到知音難覓的孤獨；心無糾結使他感到空蕩蕩的，沒有任何阻滯之感，體驗到的是虛無和超然，幫助他消解了由孤獨可能伴生的恐懼。他編制精神活動程式的目的，就是為了紓解開他人心中的糾結。經過一番編制程式的努力，他總結道，貧窮，似乎更容易紓解開心中的糾結，因為已經一無所有，會更容易放得下，已經沒有什麼可放下的了，放下也沒有什麼值得留戀的，已經到了壞的不能再壞、窮的不能再窮的境地，再窮再壞也不會再惡化下去了，稍加改善就容易滿足；富有，卻不那麼容易滿足，難以放得下，富有了還想更加富有。經過他的一番紓解嘗試，發現貧窮雖然放得下，卻容易滋生依賴，懶惰，滿足不了就怨恨；富有，會變得更加貪婪。在貧窮和富有之間，如同一對孿生兄弟，又進一步形成難以紓解開的糾結，貧窮的仇富，富有的厭貧，需要編制一種全新的糾結。歷史老人彷彿開了天大的玩笑，人們的心靈依然在原地踏步，沒有超越出貧窮與富有的糾結。怎樣才能紓解開貧窮與富有之間存在的糾結？吳為能成功地開發設計出這樣的程式嗎？

吳為的結論是驚人的。如今的社會，富人的覺悟比窮人的覺悟顯得更加重要。富人如果缺乏警惕覺悟，會重新淪落到貧窮，會比原本的貧窮變得更加可怕。窮人古老的覺悟模式，是明白貧窮的根源在於富人的剝削，透過革富人的命來改變貧窮。結果是，富人沒了。變成了窮人，窮人依然還是窮人。

吳為認為，中國社會也就是最近的改革開放三十多年來，才開始了真正具有現代意義的財富積累。財富開始充分湧流。財富的湧流是怎樣一種景象啊，形容財富象泉水一樣從地下向外噴湧而出。二代這個概念的出現。也有它特定的時代內涵，最具有現代化意義的是富二代概念，說明我們中國社會走向現代化的歷史太淺薄，還需要多少代人的繼續努力。在這樣的背景下。道德建設怎樣搞，我們如何去應對，這也是時代發展提出的重大挑戰。這是一個未知的領域，我們不知道會出現什麼樣的道德成就，會幫助我們成功地應對這樣前所未有的挑戰。過去我們主張和欣賞的是救危扶困式的道德模式，他並不否定這樣做的建設意義，但是一個社會如果永遠停留在這樣的狀態。只能說明這個社會永遠處於貧困狀態，永遠處於貧困狀態的人們，又該由誰來實施救危扶困，就是救危扶困又