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一天，宋霞又嘮起劉毅的病情，一查，肺氣腫，他還蠻自信的，瞎整，我根本不是那個病，把單子往旁邊一摔。還自信呢，那次在那裡喘的，快，我不行了，趕緊叫120！

吳為問道：那麼嚴重，到底什麼病？

宋霞道，痙攣。

吳為又問，過去怎麼沒查出來？

宋霞道，沒到大醫院，這次去一看，大夫也就30多歲，留學回來的，人家一看單子，就說我能看好你的病。果然就治好了。

宋柔說，父母就應自己帶孩子，在老人身邊，你看把孩子慣的。那時吳為就說，你們當父母的這麼做是沒正事，教育孩子，必須父母，及時發現問題，正面引導，有毛病能下得去手，父母的說話處事就是言傳身教。我們那年去濱海看那個大舅，他感到自己的人生很遺憾，教育了那麼多學生，就是沒有教育好自己的孩子，自己的刀削不了自己的把。

劉毅道，那時就是忙著出去賺錢，想帶孩子也沒有時間。

吳為道，我在課堂上都講，培養好孩子就是人生最大的理財專案。

送宋霞劉毅回南方，買車上吃的喝的，水果，花生豆，豆腐乾，豬肚，豬耳朵，幾聽啤酒，煮好的餃子帶上點車上用開水一泡，非常好吃。

吳為問道，這個包怎麼總是這麼沉？金條？

宋霞笑道，苞米碴子，拿到那邊都願意吃，比那邊的好吃。家鄉這個地方一茬莊稼，土地肥力強，莊稼果實飽滿所以好吃，那邊一年種兩季，地都乏了，莊稼果實自然不如這邊。（未完待續。。）

第一一二章　虛驚一場

人到臨終狀態還能嘮什麼？死亡是怎麼回事，吳為在積累著關於死亡的知識。死亡是非常複雜又極其簡單，把複雜的事情能夠看成簡單，是一種非常高明的智慧。人生失去什麼都是很痛苦的過程，就是告別自己的缺點過失錯誤罪惡都是痛苦，失去生命更是萬般痛苦、恐懼。死亡，又是無奈、無助、無能之極的事情。死亡更是一個自我認識、自我發現的過程，也是走向清淨、自由、輕鬆、舒展的過程。這個過程也許是一瞬間，也可能是很漫長。心靈，本來是晶瑩、清淨、純潔的東西，來到人世間逐漸負載、承載了越來越多的東西，變得蕪雜了、沉重了，被世俗的羅網重重疊疊拴束起來，失去了自由舒展的靈性和活力。世上凡能夠擔當者成大事的人，都是那些放得下生死的人。人到了死亡的那一刻，心靈負載承載的一切一切，頃刻之間都沒有了，會感覺忽悠一下騰飛了，只有那個時刻進入那種狀態才能夠上得去天堂。萬事不想，什麼心也不操了，心靈才會迴歸本相。吳為曾經多次親眼觀察，人進入臨終狀態或死亡後一段時間，紅光滿面、神采奕奕，呈現漸入佳境、非常適意、極其安詳的神態，全無憔悴的樣子，說明心靈、靈魂已經進入到那種狀態。人進入到臨終狀態，不要以關懷、搶救之心去打擾、驚擾，人進入到那個狀態，看起來象處於打呼嚕睡覺的狀態，實際要比睡覺狀態強似百倍千倍萬倍。這時，一定要讓臨終者自己完成那個過程，自自然然完成那個過程。不然，人為搶救或者以其他方式干擾臨終者，都會打斷他自然完成的過程。如同使人從睡夢中驚醒一樣，非常氣惱，痛苦萬分。還需要重複進入那個過程，人為加劇痛苦。在臨終者面前。要保持絕對肅靜，就是讓臨終者自然走向靈魂的歸宿，如同走向夢鄉的遠處、深處、極境、佳境。當臨終者完成了那個過程，神色上就會呈現出安詳、適意、舒服的狀態。生者要消除對死亡的恐懼之心。死亡對臨終者來說，並不是象我們活著的人想象的那樣，經受臨終考驗後的人的心靈，會達到極度自由、輕鬆、舒展的境界。如此說來。人的輕生尋死提前進入那種狀態豈不成了明智的選擇？那是損害自然、打斷自然、干擾自然、破壞自然的做法。人生幸福之