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短短五個字，終於把要說的話說了出來。天下不服，這個天下，代表的是除直浙、天津還有新近的臺灣府之外的天下，這個天下，代表的是近八成的文武官員，近九成的地方官吏，這個天下，代表的是七八成的讀書人，還有十萬士紳。

一個如此多人反對，將其視之為寇仇的人，怎麼可以主持大局，一旦如此，必定會使人和朝廷離心離德，會使人產生不滿和怨氣，只要有人跳出來，那麼這個天下，就將站在徐謙的對立面，同時，也站在了朱載基的對立面。

正如宋神宗，他縱是大力支援王安石，支援新黨，可是王安石和新黨已經得罪了這個天下人，天下人必定要反彈，必定會反擊，最後連新黨的最有力支持者宋神宗，也不得不妥協。

這個天下，乃是士紳的天下，近千年來，他們掌握土地，他們掌握輿論，他們和天子共治天下，他們是王朝穩固的基石，既維繫了大宋朝，同時也是維繫大明朝的根基。

而現在，徐謙比王安石對這個天下的傷害更大，王安石不過是像這個天下的人多收了一些稅賦，想要用這些天下人的銀錢，來增加國庫的收入。可是徐謙更加直接，他直接斬斷了這個天下人的根本，使這些崇尚田園的天下人，徹底的消亡。

這些天下人，既是大宋時的舊黨，也是如後世美國的南方莊園主，他們自身受到了傷害，就會進行最瘋狂的反撲，無論是任何手段，都在所不惜。

因為天下人掌握的特權，絕不容許低賤的商賈剝奪，他們控制的輿論，決不能易手，他們的財產，決不能因為新政的開始而大幅縮水。

這些人之所以反對徐謙，並不在於他們個人情感上對徐謙有絲毫的感觸，也不是因為徐謙長得好壞，無論徐謙什麼出身，他們之所以反對，是因為商賈正在快速的積累財富，一個商賈一年積攢的財富，遠遠超過了同樣的地主，大量的白銀流入，也使銀錢貶值，大量的勞力吸引到了工坊，使他們的土地荒蕪，使他們的田地不得不花費更大的代價，才能有人為其耕種。

地主的屬性很簡單，一方面，他們依靠土地來維持自己的生計，可是勞力的減少，就使得他們的生產資料，也就是土地，變得越來越不值錢，因為從前誰握有土地，誰就有了說話的權利，可是眼下，勞動力有了選擇，一旦地主不能滿足他們，他們就會毫不猶豫的用腳投票。這種情況之下，地主就不得不減免地租，不得不花費更高的代價，來吸引長工。

更可怕的是，地主們愛儲蓄，他們有了糧食，賣了銀錢之後，就會存起來，可是貿易開始之後，天下的財富流向大明朝，白銀的價格，越來越貶值，三年前的十兩銀子，已經和現在的十兩銀子不可同日而語，這就意味著，許多地主幾代積攢的財富，因為不可能像財主那樣不斷的進行投資，不斷的將十兩銀子變成十五兩、二十兩、三十兩甚至更多，他們會突然發覺，他們手中的銀子，已經越來越不值錢了。

更可怕的是對輿論的控制力，從前輿論多是受地方鄉紳搖擺，可是新興的階層們有了銀子，於是一個個報館如雨後春筍的冒出來，這些報館的背後，就是一個個商行，沒有商行的支援，任何報紙都不可能坐大，輿論的控制，等於是一朝一夕之間，就落入了這些士紳眼裡不值一提的一群賤民之手。

輿論的控制，十分可怕，因為在大明朝，地方官員是極重輿情的，你的政績好不好，就反應在輿情之上，在從前，你的政績是在所謂計程車紳口裡，士紳們高興，願意拿出點銀子，讓你修一下縣學，那便是德政，而只要大家願意說你好話，那麼無論你多麼的貪婪無度，對小民如何的殘暴，那麼你也是愛民如子，是天下官員的楷模。

可是現在呢，又有一隻手，控制住了地方官員，因為許多地方官員，不得不看報紙的眼色，報紙的傳播畢竟更加