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的變化，可是卻忽略了一個問題，公共廁所建得太少，群眾如廁難越加突出，特別是農民進城，外地來的客人很不方便，如不及時加以解決，必將嚴重影響居民生活和城市的形象。”

市長聽了春花的彙報，深有感觸地說：“你說得很對，這個問題是一個普遍問題，不僅你們縣存在，就是市裡也存在這個問題。你對這個問題很有見地，你們可以先行一步，為全市帶個頭，我最近也在思考這個問題。

“你剛上任，就能發現這一問題，說明你是用心思考的，是善於觀察問題的，有高度的事業心和強烈的責任感。”市長對春花廁所革命方案的提出是一拍即合，很欣賞春花的敬業精神和負責的工作態度。

英雄所見略同，彼此不謀而合。市長非常高興，於是將廁所文化古今中外的精華，添油加醋，口若懸河般地談論起來。書　包　網　txt小說上傳分享

五十章　蓋世英雄要吞聲　絕代佳人須裸臀

“春花啊，廁所是一種文化，它雖不像酒文化、茶文化等那麼引人注意，但也是我們不可忽缺的文化，隨著經濟社會的發展，人們物質和文化生活的改善，它必將提到一個新的高度，也必將引起人們的重視。

廁所文化可以反映一個地方，乃至一個民族的生活側面。比如說，北方是旱廁所，南方是水廁所，就基本反映了南北方的農業情況和人們的生活方式。到了內蒙古大草原，一眼望不到人，天多大，地多大，廁所就多大。晉西北有的是挖大坑，四周邊緣蹲人，邊排洩邊墊土，坑填滿了，就挖出去肥田。江蘇南部一些地方廁所不分男女。福建的廁所，可以對著馬路遮前不遮後。過去很多地方沒有廁所，前面的人排洩，後面的豬跟著吃，變成豬糞了才去肥田，有的地方豬圈就是廁所。隨著經濟的發展和文明程度的提高，開始有了廁所，但也都是男女不分的，進而才分男女，後來才有男女標示。據說300年前，歐洲人還隨地大小便，當時的中國廁所領先歐洲2000多年，我們的廁所落後不過是近150多年的事。

你知道國人為什麼稱‘廁所’嗎？國人很早以前，是用竹片或木片擦屁股的，即便是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫‘廁臭’的木頭片或者竹片。只是到了元朝，蒙古人是馬背上打天下的，鄙視書本，根本不像漢人愛惜紙張，所以紙張就成為如廁的衛生品。

在我國古代，有錢有勢的人對如廁是很講究的，如廁就要更衣，所以如廁又稱更衣。據說西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬。新婚之夜，頭一次使用公主的廁所。初用時，見如此富麗堂皇，不免產生嫉妒，進去發現也有臭氣，心中才稍微平和了些。他見廁所裡的漆器箱裡盛有幹棗，只當是‘蹲坑食品’，便全部吃光。挨完事後，待婢女端來一盤水，還有一個盛著‘澡豆’的玻璃碗，王敦又把這些‘澡豆’倒在水裡，一飲而盡，惹得婢女掩口而笑。原來，幹棗是蹲坑時，用來塞鼻子防臭氣的，而‘澡豆’則相當於洗手肥皂。

我們這裡古時人煙稀少，元末明初朝廷強迫移民。當時移民都被縛住雙手，定期小便的時候才解開雙手，所以我們這地區人至今還把小便稱為解手。

廁所，跟著人類一路走來。簡單地說廁所有二大功能：一是滿足人們的生理需求，體現使用性；二是滿足人們的社會需求，體現審美性。隨著經濟社會的發展，後一功能將得到更多的擴充套件。

特定時代技術水準和文化風尚透過廁所的器具也昭然若揭。大家閨秀藏之深閨的夜壺，達官貴人榮耀顯赫的寶座，以及窮苦人家尿盆、尿壺等都反映了不同階層的生活方式。

說到尿盆，我還親身經歷了一件事。�