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濟南腔，眼觀殘忍蠻橫的面部表情，我真噁心到了極點。山東濟南的“國罵”同北京略有不同，是用三個字：“我日媽！”這兩個漢子滿嘴使用著山東“國罵”，迫我交待，不但交待我同那位教授的“黑”關係，而且還要交待我自己的“罪行”。來勢之迅猛，讓我這久經疆場的老“罪犯”也不知所措，渾身上下流滿了汗。一直審訊了兩個鐘頭，看來還是興猶未盡。早已過了吃午飯的時間。連北大的監改人員都看不下去了，覺得他們實在有點過分，乾脆出面干涉。這兩位山東老鄉才勉強收兵，悻悻然走掉了。我在被折磨得筋疲力盡之餘，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：“碰到這樣蠻橫粗野沒有一點人味的傢伙，你的日子真夠嗆呀！”

（八）連續批鬥

被囚禁在牛棚裡，每天在監改人員或每天到這裡要人的工人押解下到什麼地方去勞動。我一下子就想到農村中合作化或人民公社時期生產隊長每天向農民分配耕牛的情景。我們現在同牛的差別不大。牛隻是任人牽走，不會說話，不會思想；而我們也是任人牽走，會說話而一聲不敢吭而已。

但是勞動並不是我們現在惟一的生活內容，換句話說，並不是惟一的“改造”手段。我們不總是說“勞動改造”嗎？我一直到現在，雖然經過了多年的極為難得的實踐，我卻仍然認為，這種“勞動改造”只能改造“犯人”的身體，而不能改造思想，改造靈魂。它只能讓“犯人”身上起包，讓平滑的面板上流血，長疤；卻不能讓“犯人”靈魂中不怒氣衝衝。勞動不行怎麼辦呢？濟之以批鬥。在勞動改造以前，是批鬥單軌制。勞動改造以後，則與批鬥並行，成了雙軌制。批鬥我在上面已經談到，它也只能用更猛烈，更殘酷的手段把“犯人”的身體來改造，與勞改伯仲之間而已。

但是勞改與批鬥二者之間還是有區別的。如果讓我輩“罪犯”選擇的話，我們都寧願選取前者。可惜我們選擇的權利一點都沒有。因此，我們雖然身居勞改大院，仍然必須隨時做好兩手準備。即使我們已經被分配好跟著工人到什麼地方去幹活了，心裡也並不踏實。說不定什麼時候，也說不定哪一個單位，由於某一個原因—其中並不排除消遣取樂的原因—，要批鬥我們“罪犯”中的某一個人了。戴紅袖章的公社紅衛兵立即奉命來“黑幫大院”中押人，照例是雄赳赳氣昂昂地，找到大院的“辦公廳”。由負責人批准批鬥。過了或長或短的時間，被批鬥者回來了。無人不是垂頭喪氣，頭髮像亂草一般。間或也有人被打得鼻青臉腫。

第三部分

第43節“老佛爺”

至於有多少人這樣被押出去批鬥，我沒有法子統計。反正每天都有。我自己在大院中，從某種意義上來講，是“要犯”。我作為一個原井岡山的勤務員，反對了那一位“老佛爺”，這就罪在不赦。從大院中被押出去批鬥的機會也就特別多。我每天早飯之後，都在提心吊膽，怕被留下，不讓出去勞動。我此時簡直是如坐針氈，度秒如年，在牢房裡，坐立不安。想到“棚友”們此時正在某處幹活，自由自在，簡直如天上人。等待著自己的卻是一場說不定是什麼樣的風暴。押解我的紅衛兵一走進大院，監改人員就把我叫到對著勞改大院門口的一座葦蓆搭成的屏風似的東西前面——屏風上有許多字，我現在記不清是什麼了—，低頭彎腰，聽候訓示：“季羨林！好好地去接受批鬥！”好像臨行時父母囑咐孩子：“乖乖的不要淘氣！”在這期間，我被押去批鬥的地方很多，詳細情形我不講了。每次反正都是“行禮如儀”。先是震天的“打倒”的口號，接著是胡說八道，胡謅八扯的所謂批鬥發言。緊張的時候，也捱上兩個耳光。最後又在“打倒”聲中一聲斷喝：“把季羨林押下去！”完了，禮儀結束了。我回到大院，等於回到自己家裡，大概也是垂頭喪氣，頭髮像亂草一般。