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提過這個話題。下一秒，再看到他手上的《解構主義史》，她才恍然大悟地“哦”了一聲。

“多是德里達的書，也是巧了。”

“嗯？”陶妹妹有些驚訝，“你瞭解解構主義？”

“本是不大瞭解的。”

“本是？”她知道他懂的不少，但他懂的很“廣”很“泛”，但他對各哲學流派的興趣還沒到“鑽研”的地步，因此還不夠“深”。

“嗯，後來看了不少解構主義哲學流派的書。”葉偉文看著她疑惑的樣子，解釋道，“因為解構主義的哲學思潮對於當代建築的發展有一定的影響。要了解透徹解構主義建築，必須要了解解構主義哲學。雅克？德里達是解構主義的代表人物，他的作品就看了一部分。”

“那太好了！如果我看書有不懂的地方可以問問你，就不用纏著專案組的師兄師姐問了。”陶妹妹吐吐舌頭說，“總害怕問了他們很蠢的問題，耽擱了他們時間。”

“可以探討探討咯！”葉偉文假裝作揖的樣子。

“有空也給我講講解構主義建築吧！”陶妹妹猜可能這個對理解解構主義哲學本身會有幫助。

“那要‘大忙人’陶師妹騰出時間來了！”

“我多多努力！”對於連日來忙到沒空理會的葉偉文，陶妹妹還真的想努力多多騰出時間來見面呢。

“我記著。”

“對了，今晚看的德里達的《聲音與現象》我有些看不懂……”

“嗯。或者你可以先看他的《結構、符號與人文學科話語中的嬉戲》。這是他相對早期一些的作品。《聲音與現象》是解構主義的奠基作品之一，可以在之後跟《論文字學》一起……”

到陶妹妹宿舍樓下時，她感覺到一種久違的依依不捨，跟平日裡吃喝玩樂的約會後的“依依不捨”不大一樣。這讓她不禁想起了上個期末回家前收拾東西的心情。

當時的摳腳有些莫名的擔憂。成為情侶後的兩人，逐漸遠離了文史哲的交流，逐漸靠近到吃喝玩樂的小情侶模式。

想起當時的自我拷問“因為難得有共同的話題而在一起，但在一起之後卻不再聊共同的話題——這不是很諷刺麼？”，現在的陶妹妹全然釋懷。因為風花雪月而走到了一起，終不免要開始柴米油鹽；但在柴米油鹽之中，不經意間又會風花雪月幾下，這樣的幸福不也踏實而美好？

“怎麼發起愣了？”

“嗯？”

“我說，咱媽後天過來，問你要喝什麼湯？”

“撲哧——”一聲，陶妹妹禁不住笑起來。

“怎麼？”

“幸福的柴米油鹽！”陶妹妹大笑著把自己掛在葉偉文身上。

一百一十九　歲月靜好

“解構主義建築理論的中心內容之一是建築的意義表達。”

“但建築表達出來的意義有時會並不那麼可靠吧？我看到解構主義語言學裡有這樣的觀點，就是說語言表達是不可靠的。那‘建築語言’也類似吧？”

“你問的正是解構主義建築家經常思考的。什麼是建築中真正可靠的、能用於準確傳達意義的？”葉偉文攤手，“我也回答不了你。”

“哦，這樣。”陶妹妹若有所思。

“到樓下了！天天腦袋裡只有解構主義……”葉偉文敲敲她腦袋，把保溫壺遞過去，“回宿舍記得喝。”

“嗯！阿姨真好！”怎麼捨得不記得！只是可惜今天專案組太忙，沒空當面跟阿姨道個謝。

“對了，”葉偉文狀作不經意地問，“咱媽催我說，出國之前得把你領回家見見家裡人。她說，我爸那個急啊……”

“嗯……”陶妹妹猶豫了一下。

也是湊巧，對面棟的羅蘭也剛到宿