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一個洞。我們不是講慾壑難填嗎，無論名利、地位、愛情，所有的俗世的滿足都無法填滿。那麼，我們倒底需要什麼？我覺得他唯一的盼望就是需要信仰。對我們基督徒來說，是聖靈充滿。我為什麼會選擇基督信仰？我覺得，佛教在對人的終極關懷這個層面不能讓我感動，因為人的生與死這一關你是逃不過的。那麼我們的永恆的盼望在哪裡？這是永生的盼望。這是一。第二，信仰了基督以後我懂得謙卑意義。我們的知識分子總是滿懷著驕傲的，覺得我們很有智慧，我們很膨脹。當你進入基督信仰，你一定會謙卑下來。完全謙卑了。承認自己是個罪人，完全地交託在上帝的面前，這是信仰的力量。人是有原罪的。只有知道自己是有罪，我們才能夠謙卑，才能不會去逃避。經過很多這樣心靈碰撞和反思，最後我決定選擇了基督信仰，準確地說，上帝揀選了我。承認自己是一個罪人，懂得謙卑，學會寬容。曾有朋友問我，你研究中國傳統文化，為什麼會信仰基督教呢？我覺得，信仰和文化是兩個層面的東西，文化是文化，信仰是信仰，在文化層面上我可能是個非常純粹的民族主義者。我非常喜歡中國的傳統文化，文字、語言和藝術。但信仰跟文化並不衝突。他們怎麼會衝突呢？有人誤解基督教是西方的，其實它也不是西方的。我覺得文化跟信仰是兩回事。txt電子書分享平臺

十　許宏泉：人不能沒有信仰（2）

智懷：文化應該是信仰的橋樑。

許宏泉：文化不束縛信仰。譬如有一次，我偶爾畫了一套十二生肖，有一個龍的圖案。有位弟兄說，你信仰基督，怎麼能把龍擺在那個地方？我說既然上帝都允許龍的存在，那為什麼不可以擺在那裡呢？在我看來，“龍”它就是一個圖案而已。

回到文化和信仰話題，與藝術可以更直接接軌的是佛教。你可以抄抄佛經，畫一幅佛像，等等。佛教與文化之間的關係已經成為一種傳統了。基督教雖然傳入中國也很早，但顯然沒有佛教這麼根深蒂固，不能給人以文化，只給人信仰。早晨陽光燦爛，我看見陽臺上花花草草，我畫下來，我就覺得這是一種喜樂。我會充滿對造物主的感恩。這是很美好的一件喜悅。當然，我不排斥其他信仰。但，我是隻信仰上帝的，這是我唯一的信仰。我不排斥其他人有選擇信仰的權利。因為這也許也是上帝允許的存在。每個人都在追求一種終極的東西，只是有不同的認識和選擇而已。也許冥冥中，跟他選擇終極的點是一樣的。這是很奇妙的。當然，我還認為當代中國知識分子，他們更多是文化基督徒，或者是文化佛教徒。真正能進入到宗教信仰層面的，我覺得還是太少。

智懷：嗯，那麼這種問題出現在哪裡？

許宏泉：問題是中國經歷這麼多苦難以來，缺少真正的信仰的背景。其次，中國的文人太多驕傲。那些假的信仰破滅以後，我們開始陷入一種空虛。人不能沒有信仰，空虛之極我們又開始追求信仰，但在追求信仰的過程中，又缺少真正的引導，我們就會盲從。但不論文化層面信仰亦好，宗教層面信仰亦好，每個人都是需要信仰的。人不能沒有信仰。

智懷：您信仰基督，基督講博愛，這種博愛的愛是怎麼通向信仰的呢？

許宏泉：我覺得愛不是基督信仰的全部，還有公義。真正的愛我們很難做到，比如愛你的仇敵，這種愛離我還很遙遠。愛只是基督信仰的一部分，基督信仰包含了生命的終極關懷，一種永生的盼望。愛在其他宗教裡面都會有，這個愛不是我信仰的全部，我覺得。

比如，從佛教裡延伸出來的環保意識。環保意識恐怕許多是受佛教的影響。譬如不殺生，護生等等，我覺得這當然很好，我們要有這種環保意識。可是，我們在張揚這種文化的時候，卻忽視這種愛心的另一面，很多人他可能會去憐憫一條狗，而人與人之間卻沒