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秦太上君寺，胡太后所立也。在東陽門外二里御道北，所謂暉文裡。裡內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸雲：「暉文裡是晉馬道里。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有修和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。」

當時太后正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，因以名焉。

中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街。佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，遍滿階墀。常有大德名僧，講一切經。受業沙門，亦有千數。

太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州刺史。臨去奉辭，帝謂實曰：「懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。」實答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱，臣已久乞閒退。陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，敬奉明敕，不敢失墜。」時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人溫子昇。子昇曰：「聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其俗，賓客從至青州者雲：『齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首以美其意。及其代下還家，以磚擊之。』言其向背速於反掌。是以京師謠語云：『獄中無繫囚，舍內無青州，假令家道惡，腹中不懷愁。』懷磚之義起在於此也。」

潁川荀濟，風流名士，高鑑妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰：「齊人外矯仁義，內懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃於四方，慕勢最甚。」號齊士子為慕勢諸郎。臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之。唯崔孝忠一人不以為意。問其故，孝忠曰：「營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖凌遲，足為天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。」

正始寺，百官等所立也。正始中立，因以為名。在東陽門外御道西，所謂敬義裡也。裡內有典虞曹。簷宇精淨，美於景林。眾僧房前，高林對牖，青松綠檉，連枝交映。多有枳樹而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千已下，後人刊之。

敬義裡南有昭德里。裡內有尚書僕射遊肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。彪景出自儒生，居室儉素。惟倫最為豪侈，齋宇光麗，服玩精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，有若自然。其中重巖復嶺，嶔崟相屬；深蹊洞壑，邐遞連線。高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，遊以忘歸。天水人姜質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操，見偏愛之，如不能已，遂造《亭山賦》行傳於世。其辭曰：「今偏重者愛昔先民之重由樸由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之吏，悟無為以明心，託自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴。任性浮沈，若淡兮無味。今司農張氏，實鍾其人。巨量接於物表，夭矯洞達其真。青松未勝其潔，白玉不比其珍。心託空而棲有，情入古以如新。既不專流蕩，又不偏華上，卜居動靜之間，不以山水為忘。庭起半丘半壑，聽以目達心想。進不入聲榮，退不為隱放。爾乃決石通泉，拔嶺巖前。斜與危雲等曲，危與曲棟相連。下天津之高霧，納滄海之遠煙。纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎。泉水紆徐如浪峭，山石高下復危多。五尋百拔，十步千過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒。霜幹風枝，半聳半垂。玉葉金莖，散滿階墀。燃目之綺，裂鼻之馨，既共陽春等茂，復與白雪齊清。或言神明之