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形成如此心態？阿朵認為，多半是晉室對苗山的不信任，而採取一種讓苗山隨時被孤立的封閉局面。阿朵在石屏山問過勾老，看他和翠姨，擺出一幅無可奉告的樣子，阿朵也不方便追問到底，可這個問題畢竟很重要。勾老本人去過山外，可他去過北方沒有呢？

楊先生被阿假和阿朵照顧最多。阿朵將在營陽寨子便折回的經過問了，還是保洞哈阿假，營陽寨卡巴去負責此事，阿朵在楊先生出發前便同意的。楊保二人僅帶回一大疊皮紙墨寶，加上阿朵在勾老哪裡討要的文房一起，能發出一些初步的命令來，回給劉二的便是一張白紙信札。

保洞哈之父，保卡巴介紹一位被邀請到營陽寨子做客的荊州別駕，並介紹楊再宗兩人見面，那荊州別駕叫鄧桀，自稱湘州人，說他可幫雷山推薦幾個師傅和工匠前來雷山，薪水的數目楊先生回來便稟報阿假，現又告知阿朵。阿朵記住鄧桀這個名字，和楊先生形容的他的長相年紀。

祠堂就建在阿朵木樓之前，要大建一批木頭房屋，從各部族購買和租借鋸子等工具，他和弄同會一起負責。雷山所需木材，找譯籲漢，她說拜婭王不日將來雷山，自會下令，設定好最省力的線路，在砍伐一批，此事譯籲漢在阿朵未回便已同意。有關祠堂的用途。阿朵一家經過討論的，凡是先為鬼主大會而建，在用來辦雷山子弟的教育，祠堂組委會便即日成立，日常工作由弄同會和楊先生主持。

楊家金花要在阿假阿朵和祠堂組委會之間奔走，也是很忙。而阿朵還能在鄧景未離開雷山之時，將鄧景曾對阿朵下跪，表示要娶楊春巴之事對春巴挑明，楊春巴努努嘴，是乎跟著阿朵學著了挑剔物件，阿朵想自己是個這樣麼，還是學了現代白領藍領的吧。春巴本是漢人，對許多事情的領會，在雷山是一流的。她居然也抽空去挑逗過鄧景，鄧景對於自己能來雷山本就大為得意，由楊先生代替阿假修書一封，鄧景認為加上平邑郡劉家的竹簡，回去可以向天王交差了。春巴的煽情，卻讓這個以大男子自居的人暗自惱火，心想哪裡敢娶到這樣的婆娘。

楊夏簞三個也是，她們不僅挑逗鄧景劉大一行，還挑逗譯籲漢和化抓叔兩邊。排鳳娌和排凰娣見排日打傷情日漸好轉，排客布帶著請來的郎中，被阿假聘請留下來，管他幾斤幾兩，先留下在考察。桑渣花又被阿孃以籌備鬼主大會的名義，從排家叫回來，就一直住在木樓裡，若到鬼主大會之後，她將生產，就由雷山來接生，排家見雷山強盛，便不好把這喜事給霸佔。

排家妹子，則將挑逗物件，放在班白龍和班寶子身上，年輕男女，只要聚在一起，雷山中便會響徹情歌，雷山的年輕人，將情歌唱的更加嫻熟，這是鬼主大會的需要，這是組委會的需要，在鬼主大會結束之前，雷山的情歌是每日不停的。

穎兒從阿朵舉起黑熊後，平日餵養黑熊的事她包攬了，還想試著學阿朵教訓黑熊。穎兒向阿朵報告說，熊瞎子自己阿朵回來見了它一面，連日不吃不喝，這幾天躲進那小牢房中，在石頭壘的黑洞不出來了。阿朵將有些爬行動物冬眠的常識抽空教給穎兒，讓她吩咐守衛，不能打擾它，把小牢房關上，誰都不許進去。

雷山狩獵時兩次大圍，帶回的活獵物，一直養著，這事情，建設獸欄和圈養場，原來是排日打的份內。現在則由婁寄與保洞哈指揮，雷山的守衛安全，和獵物的馴養，都是很大的事情，阿朵去花瑤寨時，部族裡就已操辦。阿朵下令，將事先允諾給曹家的一窩活豹子，養得精壯膘肥了，當著鄧景劉大的面綁上，抬出雷山向烏當堡而去。

關於那匹活捉的野馬還是野驢，要給阿朵交代一下，保洞哈捉到的，排日打也爭著要，畢竟都是男人，喜愛馬匹是天性，儘管在苗山有一種言論，馬匹是無用之物，附和著晉室的宣統。

阿朵另外派出武士，都是桑洛卡平