第5部分(第4/5 頁)

的東西征服世界，而是靠她所特有的東西征服世界。男人所不具備的東西，恰恰是這個世界所缺少的。

婚姻用強迫的手段達到對虛無的佔領，使人感到人生是真實的，實在的。

男人的努力有很大一部分是為了女人。

獨身是一種理想，而不是一種現實。

因為找不到理想的配偶而獨身，因為受到愛的挫折而獨身，都不是真正的獨身。對於他們，結婚可能更有益一些。真正的獨身不應是出於外在境遇的壓迫，而應是內在的自我要求，他們獨身不是因為別的，只是獨身更能讓他們快樂些。他們並不把獨身看作如何了不得的事。他們能正常地看待獨身，也能正常地看待不獨身。

有的人獨身是因為憤世嫉俗，他們的獨身只是想表現自身的獨異於眾，如何的蔑視庸眾俗人。有的人獨身是把獨身當作一種崇高的精神境界來追求。而有的人則是想證明人類的神性力量，要把自己同動物完全區別開。迄今為止，人類已經在很多方面遠離了動物，只有在性生活上還與動物相同。

女人終究會改變男人，因為女人更執著，更堅韌，更有耐心。

結婚是一種幸福的結束，另一種幸福的開始。

在生命之初，雄性動物由於身體的原因，*表現比較積極主動，而雌性動物則要隱晦一些。進入文明社會後，這種表現就發展為男人（雄性動物）*大大增強，女人（雌性動物）*趨向內隱，直接表現為，女人更注重自己的身體和外表，並盡力美化之，以達到吸引男人，激起男人*的目的。即：主動地吸引，被動的接受。當然在今天，這種對外表的美化，性的成分已不那麼明顯，而成了天性的一部分。

結婚就像背上的包袱，有了它，覺得沉重，沒有，又像缺點什麼。

人對自己不喜歡的異性，說話都是中性的，既不帶有鮮明的男人味兒，又不帶有鮮明的女人味兒。反之，他（她）的性別特點就比較突出。

女人並不只是作為一種性別存在，她還作為一個風景存在。

人在結婚前，很少有更多的遠慮，只有非現實的幻想。

真正被愛情燃燒過的人，他就不大可能遭遇同樣的愛情了。因為他被燃燒過，他有了免疫力。愛情這種病每個人只能得一次，其它的都是贗品。如果一個人經歷過很多愛情，那就意味著他沒有真正愛過，或者他還沒有遭遇到真正的愛情。

長久地愛一個人，就意味著你還沒有得到他＇她＇，但又可能到。沒有得到就保留著幻想，可能得到就保留著希望。希望和幻想使愛情保鮮。

對於男人，和誰結婚其結果是一樣的，他們總要去想婚姻之外的女人，婚姻之外的女人之所以可愛，是因為她們還沒有成為他們的老婆，

男人對老婆的要求是現實的，對情人的要求是浪漫的。也可以說，老婆都是現實的，情人都是浪漫的。這也就是大多數男人都不願意離開原來的老婆，而去和婚外情人結婚的緣故。多浪漫的情人一結婚就變現實了，等於是犯第二次錯誤。他們要的是不要求和自己結婚的女人，即得到她的人又不必負責任。

以成家為目的婚姻常常是很穩固的，因為它的基礎就是現實，當事人對婚姻的要求本來就不高。所以，常常在婚後相當的歲月中表現出很強的適應性，。而以愛情為開端的婚姻，如果雙方不能在婚後的生活中不斷做出調整，那麼，婚姻就會出現危機。　。。

成人和孩子

成人和孩子

童年活動的天地是這樣小，而他們眼中的世界卻很大。成人活動的天地是這樣大，而他們眼中的天地卻很小。大抵是，認識的空間越大，心靈的空間就越小，一個人生長的過程就是不斷失去心靈的過程。

在孩子的眼中一切都是有趣的，